高分求语文词语辨析!

发布网友 发布时间：2022-05-29 18:49

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热心网友 时间：2023-01-26 03:57

01、黯然、A
暗然、岸然：“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。 “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。“岸然”指“严肃的样子”。
02、爱护、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
03、安详、慈祥、祥和：“安详”指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
04、安静、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
05、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。
B
01、必须、必需：都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；（2）加强命令语气；（3）“必须”的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。
02、表率、表帅： “表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
03、报道、报导：这是一对等义词。都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bodo，“报导”读bodǎo.
04、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如*、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
05、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见：“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识：“辩白”指说明事实*，用来消除误会或受到的指责：“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
06、辨别、辨认、辨析：“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别：“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象：“辨析”指辨别分析。
07、表示、显示、显露：“表示”（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等：“显示”明显地表现：“显露”原来看不见的变成看得见。
08、边疆、边境：前者指*近国界的领土，范围较大；后者指*近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
09、不详、不祥：前者指（1）不详细、不清楚；（2）不细说。后者指不吉利。
10、不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。
11、报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。
12、不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
13、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。
14、编辑、编撰、编纂：“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。“编撰”指编纂、编写。“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
15、变换、变幻：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
16、把戏、伎俩：前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正当的手段（贬义重）。
17、颁布、公布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。
18、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
19、辨（辩）正、辨（辩）证：“辨正”指辨明是非，改正错误：“辨证”指辨析考证。
20、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。
C
01、沉重、繁重：都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
02、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。
03、斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“斥责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
04、驰马、马驰：从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“‘驰马伤人’的主要责任在你，而”马驰伤人“的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。
05、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
06、嘲笑、讥笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻：“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
07、查看、察看：前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
08、处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。
09、沉思、深思、寻思、神思：“沉思”重在思考的精神贯注：“深思”重在思考的深入：“寻思”重在思考的反复：“神思”指精神、心绪。
10、才能、才华：前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
11、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、*等故意改动或曲解；后者是一般意义上的改动。
12、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。
13、查核、察核：前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。
14、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
15、草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
16、常（成）规、陈规：前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。
17、筹划、筹备：前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
18、陈设、摆设：前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。
19、传诵、传颂：前者多用于美名；后者多用于事迹。
20、船、船只：前者表具体的，后者表概括的。
21、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。
22、常、长：“常”有以下几个义项：1.一般、普通，如“常识、常事”等；2.经常、固定不变的，如“常备不懈、常客、常量等；3常常、时常，如”常来常往、常见面“等。”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。
“长”本义是“长”，又可指长度；指距离远，如“源远流长、长途跋涉”等；时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常”。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。
D
01、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。
02、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
03、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
04、电讯、电信：前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
05、独立、独力：前者指不依*别人；后者指*自己的力量完成某项任务。
06、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
07、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。
08、对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用：“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于*的认识。
09、戴、带：“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
10、度过、渡过：“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；如《南史·孔范传》：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。
11、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。（1） “倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。（2） 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。（3） 副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。（4） 副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如：“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”（5） 表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。

热心网友 时间：2023-01-26 05:15

度：欢度春节 度假 度日如年 欢度国庆
渡： 渡过难关 远渡重洋
度过与渡过有什么区别：
度过对于时间来说的，
渡过一般对于空间来说。
比如度过一段美好的时光，
渡过一条大河。
是这样认为的
看两句话：
（1）我在农村渡过了一个快乐的暑假。
（2）农村已经从贫困过度到了小康。
很明显，这两句话中的“渡”和“度”都用错了，交换过来才对。出错的原因是对“渡”和“度”的含义没有了解。
渡：由这一岸到那一岸；载运过河；渡口。
度：计量单位；程度；限度；过……
比较以后知道，“渡”字与“水”有关，它是形声字，“氵”表意。而“度”字在原句中指的是“过日子”。因此“渡过……暑假”用错了，“度暑假”是指过一段时间，不是“从此到彼”，且与“水”义无关。
我们还应分清下列两组词的区别：
[渡过]由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期”等。注意，“困难时期”当然也是属时间，但这里已比喻为“像渡过河一样”，从“此岸”到“彼岸”，有明确起点，因此要用“渡”。
[度过]指时间，如“度过假日”“度过岁月”“度过光阴”“度过一天”等。
[过渡]乘船过河；事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段（“过渡时期”“过渡到*主义”）
[过度]超过适当的限度，如“疲劳过度”“用脑过度”等。
另，“度越”可通“渡越”，如“度越险阻”与“渡越险阻”通用，但作“超过”“胜过”用时，只能写“度越前人”，不能写成“渡越前人”。
“以至”和“以致”都是连词，但在用法上有很大差别。
“以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大，从小到多，从浅到深。
例如：
1、从沿海城市以至广大农村，到处是一片欣欣向荣的动人景象。（表范围）
2、要学会游泳，必须一次、两次以至十次百次的反复练习。（表时间、数量）
3、在我们国家里，决不允许歧视以至*妇女。（表程度）
另外，“以至”有甚至的意思，用在一句开头，表示由于前一分句的情况而产生某种结果。
例如：
他专心致志的工作，以至有人招呼他也没有听到。
“以致”，有“因而造成”、“致使”的意思，表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。
例如：
事前没有充分调查研究，以致作出了这样错误的结论。
为了加强对这两个词的使用，附练习题如下：
1、循环往复以至无穷。
2、在旧社会，劳动人民生活非常艰苦，以至连肚子也填不饱。
3、由于不注意安全操作以致出了严重的事故。
4、遇事要积极思考，要想到问题的两面、三面以至多面。
5、对于在关键时候只顾个人，不顾集体以致贪生怕死，临阵逃脱的党员干部，我们一定要坚决查处。
6、他毫无准备，以至老师提问他一点也答不上来。

“启事”和“启示”，是人们日常生活中用得较频繁但又容易混淆的两个词。遗失了东西，写一张“寻物启事”；某单位要招工，贴一份“招聘启事”。但是，上述“启事”却常被人写成“启示”，这类错误甚至见诸报刊上的广告用词，可见对这两个词的构成和它们各自的含义大有辨析的必要。

“启”是个多义字。“启”的甲骨文字形像用手去开门，所以它的本义是打开。例如《左传·襄公二十五年》“门启而入”，“启”指打开，后来“启”由打开的意义引申为开启、启发、让人得以领悟等意思。双音词“启发”、“启迪”均用此义。开导蒙昧叫“启蒙”。例如宋朝朱熹著的《易学启蒙》，其书名就表明该书乃是示人学习易学的门径。教导初学者也叫“启蒙”，现在称幼儿教育为启蒙教育即用此义。再引申之，“启”还有陈述、表白的意思。古诗《孔雀东南飞》中有“堂上启阿母”，此处“启”的意思就是告诉、表白。旧式书信在正文开头称“某启”或“敬启者”，“启”均表写信的人向对方表白启告。“启”的这个意义构成的双音词有“启白”、“启告”、“启报”等。

在合成词“启事”和“启示”中，“启”表示意义并不相同。“启示”的“启”义为开导启发，“示”也表示同样的意义。“示”本指把东西给人看。在“示威”、“示弱”、“示众”等词语中，“示”皆表此义。由让人看的意义再引申，“示”又有指示、开导、让人明白某种道理的意思。如：“老师，这个问题怎样解答，请您给我一些启示！”因此，在合成词“启示”中，“启”与“示”是同义并用。“启示”的意思是启发指示、使人有所领悟的意思。至于“启事”的“启”，则为陈述表白的意思。“启事”即为公开声明某事而刊登在报刊上或张贴在墙壁上的文字。

因此，为寻找失物、招聘职工或其它事情写个文告，都应当称“启事”才对，如果自称“启示”，那不仅于文意有悖，而且似乎摆出一副居高临下、自以为给别人启发的架势，这就闹出了笑话。

热心网友 时间：2023-01-26 06:50

度过：
1.让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失。如：在海滩上度过了夏天。 2.生活了一段时间。如：度过了自己的一生。

渡过：
由这一岸到那一岸；通过（江河等）。如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期”等

以致：
使得因此，结果，表示前一分句导致的结果。
“以致”，有“因而造成”“致使”的意思，用在下半句的开头，表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。

以至：
①表示时间、数量、程度、范围等的延伸：循环往复以至无穷｜自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。
②用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果：埋头思索，以至忘记了下班。

启示：
启发开导,使有所领会。如：看了这本书使她得到了启示 。

启事：
是为了公开声明某事而登在报刊上或墙上的文字。这里的“启”是“说明”的意思，“事”就是指被说明的事情。如：“征文启事”，“招聘启事”。

热心网友 时间：2023-01-26 08:41

<正> 目前,在报刊文章中常可见到“度过”与“渡过”误用的现象,如“度过难关”、“欢渡节日”等。这与一些作者对二者正确用法的区别缺乏了解有关。“度”与“渡”都可作动词用,含有过;通过;越过的义项。“度过”,常用于过日子(时光)之义的句子,如“他们欢欢喜喜地度过春节”、“我在那里度过了青少年时代”,等。“渡过”,本义指从水中通过,引伸义为从困难的时期或环境中过去。如“尖兵抢先渡过河流”、“池们终于胜利地渡过难关”,等。二者的主要区别就在
【DOI】：cnki:ISSN:1005-1945.0.1990-02-016
【正文快照】：
于:“度过”通常可以交“幸福”、“欢欢喜喜”等修饰,用于好午月、喜庆日子,但不具有从水中通过的含义和,ql洪;而“渡过”则只能用于困难年zJ、艰,江环境。 目前,在报刊文章中常可见到“度过”与“渡过”误用的现灸,如“度过难关”、“欢渡节日”等。这与一些作者对二者正确用

以至”与“以致”，是语音相同、词形相近而意义、用法不同的两个常用连词。

以至(以至于) 有两种用法。

①连接词或短语，表示在时间、数量、范围、程度等方面的延伸，一般表示从小到大，从少到多，从浅到深，从低到高，有时也用于相反的方向，有“直到”“直至”的意思。
②连接分句,用在后一分句开头,表示由于上述情况的程度很深而产生的结果。
如今人们已经不仅能够预知几天的，而且能够预知几个月 以至 几年的天气趋势。
现代科学技术的发展日新月异，以至从前神话、童话中的一些幻想故事，现在都有可能成为现实。

以致 只有一种用法，连接分句，用在后一分句开头，表示由于上述原因而造成的结果(多指不好的或说话人不希望的)。
他没有认真备考，以致未能通过职业资格考试。
他只听一面之词，以致作出了错误的判断。

最佳答案检举 “启事”和“启示”，是人们日常生活中用得较频繁但又容易混淆的两个词。遗失了东西，写一张“寻物启事”；某单位要招工，贴一份“招聘启事”。但是，上述“启事”却常被人写成“启示”，这类错误甚至见诸报刊上的广告用词，可见对这两个词的构成和它们各自的含义大有辨析的必要。

“启”是个多义字。“启”的甲骨文字形像用手去开门，所以它的本义是打开。例如《左传·襄公二十五年》“门启而入”，“启”指打开，后来“启”由打开的意义引申为开启、启发、让人得以领悟等意思。双音词“启发”、“启迪”均用此义。开导蒙昧叫“启蒙”。例如宋朝朱熹著的《易学启蒙》，其书名就表明该书乃是示人学习易学的门径。教导初学者也叫“启蒙”，现在称幼儿教育为启蒙教育即用此义。再引申之，“启”还有陈述、表白的意思。古诗《孔雀东南飞》中有“堂上启阿母”，此处“启”的意思就是告诉、表白。旧式书信在正文开头称“某启”或“敬启者”，“启”均表写信的人向对方表白启告。“启”的这个意义构成的双音词有“启白”、“启告”、“启报”等。

在合成词“启事”和“启示”中，“启”表示意义并不相同。“启示”的“启”义为开导启发，“示”也表示同样的意义。“示”本指把东西给人看。在“示威”、“示弱”、“示众”等词语中，“示”皆表此义。由让人看的意义再引申，“示”又有指示、开导、让人明白某种道理的意思。如：“老师，这个问题怎样解答，请您给我一些启示！”因此，在合成词“启示”中，“启”与“示”是同义并用。“启示”的意思是启发指示、使人有所领悟的意思。至于“启事”的“启”，则为陈述表白的意思。“启事”即为公开声明某事而刊登在报刊上或张贴在墙壁上的文字。

因此，为寻找失物、招聘职工或其它事情写个文告，都应当称“启事”才对，如果自称“启示”，那不仅于文意有悖，而且似乎摆出一副居高临下、自以为给别人启发的架势，这就闹出了笑话

热心网友 时间：2023-01-26 10:49

度过和渡过
前者的重点在“过”字上
单纯的表示过去了 而且特指时间的过
比如：度过了一生
而后者则着重在“渡”字
是强调被渡过的对象
比如困难、难关等
比如：渡过难关

以致和以至
这两个词的区别就在于致和至上
前者可以变相的理解为“从而导致”
后者则是“从而到达”但是还附加了“甚至”得意思

启示与启事
前者是“启发”重点在于“启”
后者的则可理解为一种文体
比如：寻物启事 等 一般不在其他场合使用