我急需礼记里的大道之行段落的翻译
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发布时间：2022-05-25 17:05
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热心网友
时间：2023-11-23 01:54
昔者仲尼与于蜡宾⑵，事毕，出游于观之上⑶，喟然而叹⑷。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也（5），与三代之英（6），丘未之逮（7）而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能（8），讲信修睦（9）。故人不独亲其亲（10），不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养（11），男有分（12），女有归（13）。货恶其弃于地也，不必藏于己（14）；力恶其不出于身也，不必为己（15）。是故谋闭而不兴（16），盗窃乱贼而不作（17），故外户而不闭（18）。是谓大同⒇“今大道既隐（21），天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼（22），城郭沟池以为固（23）。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子（24），睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（25），以功为己（26）。故谋用是作（27），而兵由此起（28）。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也（29）。六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义（30），以考其信（31），著有过，刑仁讲让（32），示民有常。如有不由此者，在埶者去（33）众以为殃。是谓小康。”译文从前，孔子参加鲁国在年终举行的祭典。祭典结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘太平盛世的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。“太平盛世的时代，天下是人们所共有。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（治理天下）， 人们之间讲究信用，培养和睦（气氛）。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母，不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老而无子的人和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。（人们）不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己牟取私利。这样一来，阴谋诡计被抑制而不会发生，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会发生，（家家户户）都不用关大门，这就叫做大同社会“如今太平盛世已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用礼来成全他们讲信用的事，揭露过错，把仁德定为法则，提倡谦让不争，向人民展示有常规。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。”
热心网友
时间：2023-11-23 01:54
文库里 没有？？追问就是找不到才来寻求帮助，有的话麻烦您放到这，谢谢！
追答你看看吧 希望采纳 发你哪里啊？
