汗太尉祭酒许慎记的翻译

发布网友 发布时间：2022-05-07 21:55

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热心网友 时间：2023-11-16 05:51

　　新刊淮南鸿烈解

　　〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰:「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向於道家。〔汉书．艺文志〕则将它列入杂家。

　　〔淮南子〕一书注本，历来均以高诱所注最为通行。此书大题次行署「太尉祭酒臣许慎记上」，可知兼采许慎之说。〔四库全书总目提要〕已详言，隋唐之时，〔淮南子〕注本皆许氏、高氏二注并列。后以许氏之注较高注简略甚多，是而亡佚。然而就存世仅见的〔淮南子〕宋刊本而言，全都是许氏注本。当知两宋之季，许注仍甚为流行。

　　〔淮南子〕宋刊本传世甚为稀少，昔日清藏书大家黄荛圃所藏宋二十一卷小字本，是曹寅的故物，后为杨氏海源阁所得，杨氏藏书散出后，今已不知去向。今日本院所藏这一茶陵谭氏所刊的二十一卷本，可以说是淮南子宋刊的孤本了。此书原为民初刘世珩所藏，后由傅增湘以重金购得，再转归於沈氏研易楼。

　　=====================================
　　【原文】
　　臣父故大尉南合祭酒慎
　　【注】
　　故犹今言前任也
　　合各本譌作阁今正
　　古书合之误阁者多矣
　　合为闺合小门
　　阁为庋阁之处
　　太尉南合祭酒谓太尉府掾曹出入南合者之首领也
　　百官志太尉掾史属二十四人黄合主簿录省众事
　　黄合即南合也
　　沈约宋志三公黄合者天子当阳，朱门沿开，三公近天子引，嫌故黄其合
　　陈元为司空南合祭酒
　　见经典释文
　　言南合以别於他曹
　　今说文各本於弟一行署曰汉太尉祭酒许慎记
　　太尉祭酒四字相联不通
　　如淳曰祭祠时尊长以酒沃酹
　　故吴王濞於宗室中为祭酒
　　岂太尉有数人而叔重为之祭酒乎
　　其不然可知矣
　　后汉书儒林传曰许慎字叔重汝南召陵人也性淳笃少博经籍马融常推敬之。时人为之语曰五经
　　无双（音舂）许叔重（古平声）为郡功曹举孝廉再迁除洨长卒於家。
　　初慎以五经传说臧否不同於是撰为五经异义又作说文解字十四篇皆传於世
　　按史不言其为大尉南合祭酒
　　由郡功曹举孝廉
　　即应劭汉官仪云世祖诏自今以后审四科辟召及刺史二千石察茂才尤异，孝廉之史，务尽实核
　　也
　　凡史云故某官者皆谓冣后致仕之一任
　　冲云故太尉南合祭酒不云故洨长
　　然则疑洨长落职又至京师充三府掾。
　　巳而归里卒於家不得云终於洨长也
　　后汉书独行传鲁平先为陈留大守后为博士亦其证

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　　新刊淮南鸿烈解

　　〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰:「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向於道家。〔汉书．艺文志〕则将它列入杂家。

　　〔淮南子〕一书注本，历来均以高诱所注最为通行。此书大题次行署「太尉祭酒臣许慎记上」，可知兼采许慎之说。〔四库全书总目提要〕已详言，隋唐之时，〔淮南子〕注本皆许氏、高氏二注并列。后以许氏之注较高注简略甚多，是而亡佚。然而就存世仅见的〔淮南子〕宋刊本而言，全都是许氏注本。当知两宋之季，许注仍甚为流行。

　　〔淮南子〕宋刊本传世甚为稀少，昔日清藏书大家黄荛圃所藏宋二十一卷小字本，是曹寅的故物，后为杨氏海源阁所得，杨氏藏书散出后，今已不知去向。今日本院所藏这一茶陵谭氏所刊的二十一卷本，可以说是淮南子宋刊的孤本了。此书原为民初刘世珩所藏，后由傅增湘以重金购得，再转归於沈氏研易楼。

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　　【原文】
　　臣父故大尉南合祭酒慎
　　【注】
　　故犹今言前任也
　　合各本譌作阁今正
　　古书合之误阁者多矣
　　合为闺合小门
　　阁为庋阁之处
　　太尉南合祭酒谓太尉府掾曹出入南合者之首领也
　　百官志太尉掾史属二十四人黄合主簿录省众事
　　黄合即南合也
　　沈约宋志三公黄合者天子当阳，朱门沿开，三公近天子引，嫌故黄其合
　　陈元为司空南合祭酒
　　见经典释文
　　言南合以别於他曹
　　今说文各本於弟一行署曰汉太尉祭酒许慎记
　　太尉祭酒四字相联不通
　　如淳曰祭祠时尊长以酒沃酹
　　故吴王濞於宗室中为祭酒
　　岂太尉有数人而叔重为之祭酒乎
　　其不然可知矣
　　后汉书儒林传曰许慎字叔重汝南召陵人也性淳笃少博经籍马融常推敬之。时人为之语曰五经
　　无双（音舂）许叔重（古平声）为郡功曹举孝廉再迁除洨长卒於家。
　　初慎以五经传说臧否不同於是撰为五经异义又作说文解字十四篇皆传於世
　　按史不言其为大尉南合祭酒
　　由郡功曹举孝廉
　　即应劭汉官仪云世祖诏自今以后审四科辟召及刺史二千石察茂才尤异，孝廉之史，务尽实核
　　也
　　凡史云故某官者皆谓冣后致仕之一任
　　冲云故太尉南合祭酒不云故洨长
　　然则疑洨长落职又至京师充三府掾。
　　巳而归里卒於家不得云终於洨长也
　　后汉书独行传鲁平先为陈留大守后为博士亦其证

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　　新刊淮南鸿烈解

　　〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰:「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向於道家。〔汉书．艺文志〕则将它列入杂家。

　　〔淮南子〕一书注本，历来均以高诱所注最为通行。此书大题次行署「太尉祭酒臣许慎记上」，可知兼采许慎之说。〔四库全书总目提要〕已详言，隋唐之时，〔淮南子〕注本皆许氏、高氏二注并列。后以许氏之注较高注简略甚多，是而亡佚。然而就存世仅见的〔淮南子〕宋刊本而言，全都是许氏注本。当知两宋之季，许注仍甚为流行。

　　〔淮南子〕宋刊本传世甚为稀少，昔日清藏书大家黄荛圃所藏宋二十一卷小字本，是曹寅的故物，后为杨氏海源阁所得，杨氏藏书散出后，今已不知去向。今日本院所藏这一茶陵谭氏所刊的二十一卷本，可以说是淮南子宋刊的孤本了。此书原为民初刘世珩所藏，后由傅增湘以重金购得，再转归於沈氏研易楼。

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　　【原文】
　　臣父故大尉南合祭酒慎
　　【注】
　　故犹今言前任也
　　合各本譌作阁今正
　　古书合之误阁者多矣
　　合为闺合小门
　　阁为庋阁之处
　　太尉南合祭酒谓太尉府掾曹出入南合者之首领也
　　百官志太尉掾史属二十四人黄合主簿录省众事
　　黄合即南合也
　　沈约宋志三公黄合者天子当阳，朱门沿开，三公近天子引，嫌故黄其合
　　陈元为司空南合祭酒
　　见经典释文
　　言南合以别於他曹
　　今说文各本於弟一行署曰汉太尉祭酒许慎记
　　太尉祭酒四字相联不通
　　如淳曰祭祠时尊长以酒沃酹
　　故吴王濞於宗室中为祭酒
　　岂太尉有数人而叔重为之祭酒乎
　　其不然可知矣
　　后汉书儒林传曰许慎字叔重汝南召陵人也性淳笃少博经籍马融常推敬之。时人为之语曰五经
　　无双（音舂）许叔重（古平声）为郡功曹举孝廉再迁除洨长卒於家。
　　初慎以五经传说臧否不同於是撰为五经异义又作说文解字十四篇皆传於世
　　按史不言其为大尉南合祭酒
　　由郡功曹举孝廉
　　即应劭汉官仪云世祖诏自今以后审四科辟召及刺史二千石察茂才尤异，孝廉之史，务尽实核
　　也
　　凡史云故某官者皆谓冣后致仕之一任
　　冲云故太尉南合祭酒不云故洨长
　　然则疑洨长落职又至京师充三府掾。
　　巳而归里卒於家不得云终於洨长也
　　后汉书独行传鲁平先为陈留大守后为博士亦其证

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　　新刊淮南鸿烈解

　　〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰:「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向於道家。〔汉书．艺文志〕则将它列入杂家。

　　〔淮南子〕一书注本，历来均以高诱所注最为通行。此书大题次行署「太尉祭酒臣许慎记上」，可知兼采许慎之说。〔四库全书总目提要〕已详言，隋唐之时，〔淮南子〕注本皆许氏、高氏二注并列。后以许氏之注较高注简略甚多，是而亡佚。然而就存世仅见的〔淮南子〕宋刊本而言，全都是许氏注本。当知两宋之季，许注仍甚为流行。

　　〔淮南子〕宋刊本传世甚为稀少，昔日清藏书大家黄荛圃所藏宋二十一卷小字本，是曹寅的故物，后为杨氏海源阁所得，杨氏藏书散出后，今已不知去向。今日本院所藏这一茶陵谭氏所刊的二十一卷本，可以说是淮南子宋刊的孤本了。此书原为民初刘世珩所藏，后由傅增湘以重金购得，再转归於沈氏研易楼。

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　　【原文】
　　臣父故大尉南合祭酒慎
　　【注】
　　故犹今言前任也
　　合各本譌作阁今正
　　古书合之误阁者多矣
　　合为闺合小门
　　阁为庋阁之处
　　太尉南合祭酒谓太尉府掾曹出入南合者之首领也
　　百官志太尉掾史属二十四人黄合主簿录省众事
　　黄合即南合也
　　沈约宋志三公黄合者天子当阳，朱门沿开，三公近天子引，嫌故黄其合
　　陈元为司空南合祭酒
　　见经典释文
　　言南合以别於他曹
　　今说文各本於弟一行署曰汉太尉祭酒许慎记
　　太尉祭酒四字相联不通
　　如淳曰祭祠时尊长以酒沃酹
　　故吴王濞於宗室中为祭酒
　　岂太尉有数人而叔重为之祭酒乎
　　其不然可知矣
　　后汉书儒林传曰许慎字叔重汝南召陵人也性淳笃少博经籍马融常推敬之。时人为之语曰五经
　　无双（音舂）许叔重（古平声）为郡功曹举孝廉再迁除洨长卒於家。
　　初慎以五经传说臧否不同於是撰为五经异义又作说文解字十四篇皆传於世
　　按史不言其为大尉南合祭酒
　　由郡功曹举孝廉
　　即应劭汉官仪云世祖诏自今以后审四科辟召及刺史二千石察茂才尤异，孝廉之史，务尽实核
　　也
　　凡史云故某官者皆谓冣后致仕之一任
　　冲云故太尉南合祭酒不云故洨长
　　然则疑洨长落职又至京师充三府掾。
　　巳而归里卒於家不得云终於洨长也
　　后汉书独行传鲁平先为陈留大守后为博士亦其证

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　　新刊淮南鸿烈解

　　〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰:「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向於道家。〔汉书．艺文志〕则将它列入杂家。

　　〔淮南子〕一书注本，历来均以高诱所注最为通行。此书大题次行署「太尉祭酒臣许慎记上」，可知兼采许慎之说。〔四库全书总目提要〕已详言，隋唐之时，〔淮南子〕注本皆许氏、高氏二注并列。后以许氏之注较高注简略甚多，是而亡佚。然而就存世仅见的〔淮南子〕宋刊本而言，全都是许氏注本。当知两宋之季，许注仍甚为流行。

　　〔淮南子〕宋刊本传世甚为稀少，昔日清藏书大家黄荛圃所藏宋二十一卷小字本，是曹寅的故物，后为杨氏海源阁所得，杨氏藏书散出后，今已不知去向。今日本院所藏这一茶陵谭氏所刊的二十一卷本，可以说是淮南子宋刊的孤本了。此书原为民初刘世珩所藏，后由傅增湘以重金购得，再转归於沈氏研易楼。

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　　【原文】
　　臣父故大尉南合祭酒慎
　　【注】
　　故犹今言前任也
　　合各本譌作阁今正
　　古书合之误阁者多矣
　　合为闺合小门
　　阁为庋阁之处
　　太尉南合祭酒谓太尉府掾曹出入南合者之首领也
　　百官志太尉掾史属二十四人黄合主簿录省众事
　　黄合即南合也
　　沈约宋志三公黄合者天子当阳，朱门沿开，三公近天子引，嫌故黄其合
　　陈元为司空南合祭酒
　　见经典释文
　　言南合以别於他曹
　　今说文各本於弟一行署曰汉太尉祭酒许慎记
　　太尉祭酒四字相联不通
　　如淳曰祭祠时尊长以酒沃酹
　　故吴王濞於宗室中为祭酒
　　岂太尉有数人而叔重为之祭酒乎
　　其不然可知矣
　　后汉书儒林传曰许慎字叔重汝南召陵人也性淳笃少博经籍马融常推敬之。时人为之语曰五经
　　无双（音舂）许叔重（古平声）为郡功曹举孝廉再迁除洨长卒於家。
　　初慎以五经传说臧否不同於是撰为五经异义又作说文解字十四篇皆传於世
　　按史不言其为大尉南合祭酒
　　由郡功曹举孝廉
　　即应劭汉官仪云世祖诏自今以后审四科辟召及刺史二千石察茂才尤异，孝廉之史，务尽实核
　　也
　　凡史云故某官者皆谓冣后致仕之一任
　　冲云故太尉南合祭酒不云故洨长
　　然则疑洨长落职又至京师充三府掾。
　　巳而归里卒於家不得云终於洨长也
　　后汉书独行传鲁平先为陈留大守后为博士亦其证

热心网友 时间：2023-11-16 05:52

　　新刊淮南鸿烈解

　　〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰:「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向於道家。〔汉书．艺文志〕则将它列入杂家。

　　〔淮南子〕一书注本，历来均以高诱所注最为通行。此书大题次行署「太尉祭酒臣许慎记上」，可知兼采许慎之说。〔四库全书总目提要〕已详言，隋唐之时，〔淮南子〕注本皆许氏、高氏二注并列。后以许氏之注较高注简略甚多，是而亡佚。然而就存世仅见的〔淮南子〕宋刊本而言，全都是许氏注本。当知两宋之季，许注仍甚为流行。

　　〔淮南子〕宋刊本传世甚为稀少，昔日清藏书大家黄荛圃所藏宋二十一卷小字本，是曹寅的故物，后为杨氏海源阁所得，杨氏藏书散出后，今已不知去向。今日本院所藏这一茶陵谭氏所刊的二十一卷本，可以说是淮南子宋刊的孤本了。此书原为民初刘世珩所藏，后由傅增湘以重金购得，再转归於沈氏研易楼。

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　　【原文】
　　臣父故大尉南合祭酒慎
　　【注】
　　故犹今言前任也
　　合各本譌作阁今正
　　古书合之误阁者多矣
　　合为闺合小门
　　阁为庋阁之处
　　太尉南合祭酒谓太尉府掾曹出入南合者之首领也
　　百官志太尉掾史属二十四人黄合主簿录省众事
　　黄合即南合也
　　沈约宋志三公黄合者天子当阳，朱门沿开，三公近天子引，嫌故黄其合
　　陈元为司空南合祭酒
　　见经典释文
　　言南合以别於他曹
　　今说文各本於弟一行署曰汉太尉祭酒许慎记
　　太尉祭酒四字相联不通
　　如淳曰祭祠时尊长以酒沃酹
　　故吴王濞於宗室中为祭酒
　　岂太尉有数人而叔重为之祭酒乎
　　其不然可知矣
　　后汉书儒林传曰许慎字叔重汝南召陵人也性淳笃少博经籍马融常推敬之。时人为之语曰五经
　　无双（音舂）许叔重（古平声）为郡功曹举孝廉再迁除洨长卒於家。
　　初慎以五经传说臧否不同於是撰为五经异义又作说文解字十四篇皆传於世
　　按史不言其为大尉南合祭酒
　　由郡功曹举孝廉
　　即应劭汉官仪云世祖诏自今以后审四科辟召及刺史二千石察茂才尤异，孝廉之史，务尽实核
　　也
　　凡史云故某官者皆谓冣后致仕之一任
　　冲云故太尉南合祭酒不云故洨长
　　然则疑洨长落职又至京师充三府掾。
　　巳而归里卒於家不得云终於洨长也
　　后汉书独行传鲁平先为陈留大守后为博士亦其证