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发布时间：2022-05-07 19:25
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时间：2023-11-08 10:17
房子漏了，要找工人来修理；木桶漏了、锅子漏了，也要找人来修补，不补，就不能用了！
漏，是东西坏了的意思。汽车漏油，水管漏水，都要加以修理，不修理，就无法使用。人的身体，有时候也会有「破」「漏」的时候，例如肠胃破了，就会胃溃疡、胃出血、胃穿孔；皮肤破了，就会流血、流脓。凡是「漏」，就是表示有了问题。
佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
一艘大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人於死。意思是说，我们做事，常因为「有漏」而前功尽弃，功亏一篑。
什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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时间：2023-11-08 10:17
题主你好，很高兴为你解答：
悄悄地我走了，
就如我轻轻的来
我挥一挥衣袖
不带走一篇云彩。
好东西都在
都在输棋浪里
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房子漏了，要找工人来修理；木桶漏了、锅子漏了，也要找人来修补，不补，就不能用了！
漏，是东西坏了的意思。汽车漏油，水管漏水，都要加以修理，不修理，就无法使用。人的身体，有时候也会有「破」「漏」的时候，例如肠胃破了，就会胃溃疡、胃出血、胃穿孔；皮肤破了，就会流血、流脓。凡是「漏」，就是表示有了问题。
佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
一艘大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人於死。意思是说，我们做事，常因为「有漏」而前功尽弃，功亏一篑。
什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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悄悄地我走了，
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佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
一艘大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人於死。意思是说，我们做事，常因为「有漏」而前功尽弃，功亏一篑。
什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
一艘大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人於死。意思是说，我们做事，常因为「有漏」而前功尽弃，功亏一篑。
什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
一艘大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人於死。意思是说，我们做事，常因为「有漏」而前功尽弃，功亏一篑。
什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
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佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
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什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为「有漏法」；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅槃，就称为「无漏法」。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
一艘大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人於死。意思是说，我们做事，常因为「有漏」而前功尽弃，功亏一篑。
什麼是「漏」呢？佛教里讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给「漏」沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智慧不足的，要增加智慧，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火燄、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对於漏之缺陷，实在不得不防啊！
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有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但後来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给「漏」了。
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