语文课课前5分钟让人上去讲话
发布网友
发布时间：2024-12-09 22:02
我来回答
共3个回答
热心网友
时间：2024-12-12 23:11
关于生命和死亡，现实中存在许多伪命题，以及伪的论证，让我们无法看清它们的本质。
生存就是活着，而活着的反面就是死亡，病理学家说：当一个人的心脏永远停止跳动的时候，表明这个人已经死了；当然也有心脑病学家说：一个人脑死亡，才是生命死亡的唯一证明。
但这种死亡，仅仅是一种肉体上的死亡，它只代表着一种存在方式的结束。或者确切地说，是从一种存在方式转向另一种存在方式。由此，我们接受了诗人臧克家的说法：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。于是，活着与死亡就有了另外一层含义，一种纯粹的脱离了庸俗的肉体，而独立存在的精神上的活着与死亡。
余华的小说《活着》，描写的是一个人活着的故事。作者将主人公富贵最终的活着，类比为一种类似牲畜一般的生存，他的命运昭示着，人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛，暗示一个令高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物并无不同，也绝无意义可言。那些对生命意义的追寻、探究，本质上不过是一个大笑话而已。
至此，我们觉得，传统里接受的关于生命意义的思考，是如此幼稚和可笑，甚至荒谬。而那种以现实主义作为基础的思考，其实是最不敢面对现实的。因为本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了，《活着》的启示也就在这里。
以往我们总认为，活着是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华企图告诉我们：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静止地活着，就象秋后山野上孤独的苹果树，阳光或者目光，对于它是那么遥远而陌生，那么无谓。
英国作家劳伦斯写过一篇散文，叫《活着的死亡》，顾名思义，按照他的理解，生命其实活着就已经死亡了。他说，世界上很多活着的人其实都已经死了，他们象腐生植物一样，生活在旧时死亡的躯体中。
我还不曾看见过一个人如此无情地看待生命，劳伦斯认为：生命是怎样来到这个世界的？有不少人是靠死亡的冲动而来，但是他们没有力量走进黑暗之中，也就连第二次死亡也无法达到；因为在死亡没有到来之前，他们的生命内部已经开始缓慢腐烂，所以生命的消失，往往是从精神的糜烂、消失开始的。
这些生命就象家畜、羊和猪一样，他们为生命而欢快地跳跃，彷佛他们要到达纯粹的境地，然而，他们是无法抵达的。他们虽然有可憎的意志，却没有勇气面对真正的死亡，他们缺少创造生命的冲动。人的生命其实和牲畜无异，越是自我标榜高贵的生命，越是如粪土一般下贱。他们追求生命的意义，就象猴子捞月的行为，看起来多么浪漫而高尚，但是实际上，却是滑稽而可笑的。
那些生命无法理解生存，更无法理解死亡；他们机械地哭诉着生命和正义，却无法理解活着的死亡，因为他们早就被死亡所包围，所以，只好让活着已经死了的去照顾死去的人。那些生命是驯良的羊群，他们之所以存在，是为了老虎和屠夫准备着的，而那些老虎和屠夫，就是站在彼岸虎视眈眈窥视着生命的时间；这就是生命存在的意义。
至此，我们才理解，劳伦斯和余华，虽然生活的时空距离遥远，但他们对于生命，对于活着的死亡的诠释是如此接近。只不过余华运用了一个简单明了的故事，让生命自己叙说；而劳伦斯却是将生命放在死亡的凹臼里，捣的粉碎，面目全非，直至挤出生命的毒汁，留下一些残渣，给你我看。
如果一个人能够理解活着的死亡，那么，他就是一个处在创造核心的人。也许劳伦斯是要告诉我们：只有理解死亡，才能创造生命；只有超脱生命，才能面对死亡，而死亡永远是悬在生命之上、无所不在的宝剑。摘自《生命就是活着的死亡》
热心网友
时间：2024-12-12 23:15
去看看《读者》吧，上面这种故事很多的
热心网友
时间：2024-12-12 23:09
哈哈，看来中学语文课都是大同小异。推荐你这个网站，里面有许多有意义或有意思的小故事，你可以参考下哦。http://www.yilin.net.cn/index1.asp
