李世民吃错药了吗?在生死问题上的贪婪
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发布时间：2024-10-21 22:58
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时间：2024-10-23 11:01
李世民是一个高智商、高情商的皇帝。很难避免习俗。他也想活到一百岁，最好是长生不老。这种追求，在当时是可以理解的，这是利润最大化最贪婪的奢望。
贞观二十二年，王玄策率军攻中支渚，带回了一个外来的高僧，罗娜万婆梅。这位罗娜老婆梅自称能长生不老，正合李世民的心意，于是对这位罗娜老婆梅老师深表敬意，请他配合吃延寿药。为了配药，人们被派往各处寻找奇怪的药物和石头，甚至许多人被派往印度出差寻找药材。长生不老药不可能可靠。只能被骗一段时间。最终，还是走不下去了。李世民没有责备他，让他回去了。唐太宗死于李世民，太子李治成为国王。这位大哥又来长安，朝廷让他回去了。
这时，当年带他来长安的王玄策说，他后悔了：“这个印度和尚确实能合成长生不老药，他说他会成功的。现在让他回去太可惜了。”李不是好争辩的人。在王玄策面前，他一言不发。王玄策退朝后，李治曰：“自古神仙在何处？秦始皇和汉武帝到处寻仙，累死人，浪费钱，最后一无所获。如果有不死之人，他们现在在哪里？”李越说，“皇帝说的是。这一次，外来的和尚又来到了长安。他的脸变老了，头发也白了。和以前不一样了。他怎么能掌握永生的艺术呢？陛下，让他回国吧，庭内外都是美谈。"
这个外来的和尚，罗娜璞美，最后死在长安。本来唐朝的统治者和大臣也想收拾外来的和尚，但是找不到合适的借口，又担心被外国人耻笑，只好打掉牙往肚子里吞，吃了个亏。
应该说，李世民不难理解或借鉴秦始皇和汉武帝的经验教训。但我还是避免不了走上同样的路，承受同样的烦恼和痛苦。都是一代杰出人士。事关生死，智商在普通水平以下。只有一个解释：贪婪。
后人可以清楚地看到李世民的教训。看清楚就是看清楚，怎么做就是另一回事了。虽然唐宪宗可以和臣下理性地讨论前人秦始皇、武帝、唐太宗的教训，但这并不妨碍他拜佛骨，用国力拜佛。元十三年十一月，宪宗任命刘觅为泰州刺史。事情是这样的：唐宪宗是个善良的仙女，他寄信去寻求仙药。李，前鄂豫皖观察员，因其“贪暴”的名声而对自己的*前途感到不安。为了自保，也为了迎合唐宪宗求仙求医的迫切心情，他推荐道士刘觅到长安行医。
刘觅见了唐宪宗，大出洋相说：“天台山是神仙聚集地。那里有很多灵药仙药，虽然我知道，但是我做不到。如果我能当那个地方的地方长官，我可以想更多的办法，更加努力。”唐宪宗相信这一点，并充满了无限的渴望。他当即任命刘弼为台州刺史，相当于代理台州刺史。朝臣们纷纷出主意劝阻：“过去有些君主喜欢炼金术士追求长生不老，但他们还没有任命炼金术士为地方长官。”唐宪宗的回答实际上是：“用国家的人力物力为君主的长寿做点贡献。作为下属有什么不能承受的吗？”皇帝是“懂事有情”的，那么皇帝不应该求长生吗？臣下不应该为皇帝祈福长寿做出自己应有的贡献吗？所以，臣下听后无话可说。
唐宪宗还有一个著名的典故，就是在法门寺迎佛骨，把对此提出批评的韩愈发配到当时老少边穷的潮州府——，作为惩罚。元十三年，有人说：“佛指骨藏于凤翔法门寺佛塔。据说每30年开塔一次，丰收之年百姓会很开心，明年就是开塔之年。有请佛骨。”唐宪宗听了，正合他意，派了一个特别的人去见他。元十四年正月，佛骨运抵长安，唐宪宗恭恭敬敬请其入宫三日，再送至各主要寺院朝拜。
从贵族到平民，都在争相祭祀。极端情况下，他们倾家荡产，烧头烧臂，以示虔诚。韩愈看到这一幕非常苦恼，写下了著名的论佛骨表，从传统和常识的角度批判了皇帝对佛教的过度崇拜。以今天的眼光来看，韩愈文章的道理极其简单，但当时文章中认为过度信佛对国运无益，认为以信佛出名的皇帝大多都是短命的论调，显然伤害了皇帝，犯了大忌。看完表后，唐宪宗的第一反应是处死韩愈。
感谢宰相裴度竭力为韩愈辩护，他上诉说，这都是因为韩愈忠心，否则绝不会发表这样的言论。许多高级*也认为对韩愈的处罚过于严厉，并多次劝说唐宪宗，最终减轻了处罚，将刑部副*韩愈贬为潮刺史。对于韩愈来说，只能说运气还不算太差。
渴望永生是可以理解的。为了长生不老，在中国历史上骗人的事屡见不鲜。像唐太宗这样的一代英宗，无一例外还是吃错了药，吃错了关键药。拥有权贵的地位，可能会激起人们的贪欲，而权贵高于一切人的特殊地位，也使得皇帝的野心和贪欲无节制地膨胀，成为天下第一。吃药的笑话，皇帝闹的最大。对于国家来说，这是一个悲剧。皇帝为他个人的喜好和追求付出了沉重的代价，整个社会可能都要买单。
