翻译成现代文:教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。
教”，就是上面做示范，下面来模仿；“育”，就是培养后代让他多做好事。
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"教,上所施,下所效也;育,养子使作善也."这句话出自
意思：教育，老师教授学生效仿，培养，使众多弟子从事有益之事。教，既是上施下效，也就是说带有很大的灌输的成分，而且带有必行性，具有强制说得过分点是专制的色彩。育，养使作善，善已经是上所规范好的，具有权威性，不可逾越。许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养...
教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。
东汉许慎在《说文解字》中表达了对教育的认识：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”意思是：“教”，就是上面做示范，下面来模仿；“育”，就是培养后代让他多做好事，可以看成对“教育”这个词的字源解释。
上行下效谓之教,养子做善谓之育 什么意思
此句化用许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。本句意思是说：长辈如何做事后辈会跟着学习，这就是所说的教；培养孩子，帮助他引导他向善，这就是叫做育。强调言传身教的重要性，强调了教育孩子向善的重要性。
“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”这句话出自()。
【答案】：D 此语出自汉代许慎的《说文解字》。意思是：“教”,就是上面做示范,下面来模仿；“育”,就是培养后代使他多做好事。这可以说是对“教育”这个词的本源解释。
教上所施,下所效也育养子使作善也出自
东汉许慎对“教”和“育”这两个词进行了深入的解析，认为“教”就是上面做示范，下面来模仿，而“育”，就是培养后代多做好事，可以看成对“教育”这个词的字源解释。这句话的意思可以理解为：上面的人做了什么，下面的人就会去效仿。上面的人进行了什么样的教育，下面的人就会去学习和模仿。
教,上所施下所效也;育,养子使作善也。——浅谈“教育”
许慎《说文解字》如此说：“教，上所施下所效也；育，养子使作善也。”“上”即上面的，可以指等级、地位高的人，比如师长；“施”即施行、实行；“下”与上相对，即下面的，可以指在下位的人；“效”即模仿、效法。上半句的意思是：上面的施行，下面的来模仿、效法。既然可供效法，必然是好的...
教上所施下所效也,育,养子使作善也,对教育作此解释的是谁
许慎 意为 教育，老师教授学生效仿，培养，使众多弟子从事有益之事。许慎，字叔重，东汉汝南召陵人（今河南省漯河市召陵区姬石镇许庄村），生性质朴厚重。永平九年（66年），许慎进入小学学六书。永平十一年（68年），开始广泛学习经籍，研读《诗》，《书》、《礼》、《易》、《春秋》及诸子百家著作...
教,上所施,下所效也出自哪里
汉代许慎《说文解字》中，对“教育”进行了解读。“教者，上所施，下所效也。”“育者，养子使作善也。”这两句话，道出了教育的真谛。前一句讲的是更广义的教育，包括家庭教育、学校教育和社会教育，意指施教者通过自己的所作所为，给受教者以示范和熏陶，使他们在听其言，观其行中潜移默化，...
培育的文言文
教,上所施下所效,育,养子使作善也。语出东汉许慎《说文解字》 始见于《孟子·尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 培训是没有的,培和训是不一样的, 训(形声。字从言,从川,川亦声。“川”本指“归向...
