《神灭论》一书的作者是谁?
发布网友
发布时间：2天前
我来回答
共0个回答
《神灭论》一书的作者是谁?
范子真
《神灭论》作者是谁
范缜（约450～510）字子真，南乡舞阴（今泌阳县羊册镇古城一带）人 范缜在《神灭论》的开头写道：“神即形也，形即神也。是以形存神存，形谢则神灭也”。这是他的著名论点“形神相即”说。“形”是形体，“神”是精神，“即”则是不能分离的意思。把上述两句话联系起来解释，就是说，形体和精神...
神灭论的作者是谁
1. 范缜是《神灭论》的作者，他在该书中提出了精神和形体可以分离的哲学思想。2. 范缜认为，形体死亡后精神也会消灭，这与传统的灵魂不灭观念形成对比。3. 他的观点基于对自然现象和人体生理的观察，提出了精神依赖形体而存在的理论。4. 《神灭论》在当时的中国哲学界引起了广泛讨论，并对后世产生了...
《神灭论》的作者是___,这部书是我国古代___上的宝贵遗产。
范缜；思想史
神灭,何以知其灭...出自哪本书
范缜的《神灭论》~神灭论 范缜 或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其...
提出人的精神和肉体是同一的是哪位思想家?
南朝宋梁思想家范缜所写的书《神灭论》中所提的观点。天监六年（507），范缜任中书郎时正式发表《神灭论》：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”1、就是说，身体和精神是对立的统一体，精神（灵魂）从属于身体，身体存在就有精神（灵魂），人死了，精神（灵魂）也就随之消灭...
范缜的《神灭论》一书,将批判的矛头直接指向了( )
【答案】：A 范缜发展了魏晋以来的无神论思想，同佛教和唯心主义哲学思想进行了尖锐的斗争,很明确地阐述了人生贫富的偶然性，反对佛教的因果报应学说。考生应注意对这个时期哲学思想的把握。
范缜神灭论是什么观点
范缜的《神灭论》，则是中国古典文学的名篇之一。《神灭论》有力的斥责了魏晋时期盛行的宗教佛学思想，让人们认识到了神的本质。作者简介 范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、...
古代名人故事之范缜卖论取官我不为
当时，有个名叫范缜（约450-515）的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的“天堂”、“地狱”，都是为了愚弄百姓。《神灭论》...
与下列人物比较,范缜属于下列哪一类人物 [ ] A、王羲之、顾恺之 B...
答案：B荀子、王充。解析：范缜《神灭论》和王充的《论衡》都是我国古代朴素唯物主义思想，都认为精神和形体是统一的。南朝范缜所著驳斥佛教论点的著名论作。范缜是著名的无神论思想家。他针对当时王公贵族及士人百姓的崇佛，写出了《神灭论》对之进行驳斥。
