...は自然に対してどんな観念を持っているか (日语作答)
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发布时间：2024-10-23 21:14
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时间：2024-11-10 03:03
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这篇文章的作者留美归国
然后写了这么一篇文章
日本人の自然観
今回は少し抽象的で小难しい话です。でも、私がアメリカで环境学を学び、日本に帰国してからずっと、新しく手に入れた视点・価値観で感じ、考え抜いていることもつれづれに书き记していこうと思います。今回は日本人と自然の関わりについてです。
サステイナブルな岛国
ほとんどの方がご存じのように、日本は明治时代に入る以前は锁国をしていました。江戸幕府が开かれてからの约260年间、外国との交流・交易をいっさいしなかったのです。このことは、膨大な量の资源を输入し、加工し、输出することで経済力を培ってきた现代の日本からは考えられないことなのですが、とにもかくにも江戸时代というのは日本が完全に「闭じた」状态でした。「闭じた」状态というのは単に外国との交易が无いという视点のみで见られがちなのですが、実はもうひとつ、とても重要な视点があります。それは「外国と交易しなくても生活できた」ということです。そう、江戸时代まで、日本という国は（极めて自然発生的に）サステイナブルな社会、文明を営んでいたのです。幕藩制度、士农工商の身分制度など、现代の価値観から一方的に评価するとしたらとても非合理的な社会制度を持っていながらも、立派にサステイナビリティを実现していたことはとても兴味深い点だと思います。もちろん、その时代には环境学などといった形式张ったものは存在しません。そもそも、「环境」という言叶すら存在しなかったのではないでしょうか。ある意味、サステイナブルであるということが当たり前であったとも言えるし、サステイナブルでなければ（饥馑や反乱が起こって）あっという间に国として成り立たなくなってしまっていたとも言えます。江戸时代が终わったのは、有名な明治维新が起こったことによりますが、その动机のもとをたどればペリー率いる黒船船団から开国を求められたからであって、自分たちから进んでサステイナビリティの「轮」を破って外に出て行ったわけではありません。余谈ですが、ペリーの黒船を初めとする欧米列强船団がアジアに现れたのは、自分たちの国だけではサステイナブルな文明が経営できなくなってきたからであって、そのあおりを食う形で日本もサステイナビリティの轮を途切れさせる结果になったのは皮肉なことです。
自然を畏れる心
太古の昔から、日本は农耕民族です。ちっぽけな岛国ですから、资源も限られているし、土地も狭いし、その中で人々が暮らしていくためには狩猟だけではなくて农作物を育てることが必须条件でした。
日本という国は、农业を営むには自然条件が豊かでもあり、厳しくもある场所です。复雑な地形と四季、そして豊富に降る雨は、栽培できる作物の多様性と主食である米の安定した供给を可能にしてくれました。その反面、大雨や台风、地震、大雪など、一歩间违えばあっという间に丹诚込めて育てた作物を全灭させてしまうような自然灾害とも常に背中合わせでした。そんな自然との共存を强いられた时、私たちの祖先はその自然を「神さま」として祀り（まつり）、崇め（あがめ）、畏れて（おそれて）きました。小高い山があればそこに神社を建て、海が荒れればそこにも神社を建て、ありとあらゆる自然の中に小さな「神さま」を宿らせて崇拝してきました。つまり、自然は人间よりも伟かったのです。自分たちよりも伟いものに対して头を下げ、ご机嫌をとりながら农业を営み、たくさんの恵みを与えてくれた年には村を挙げて感谢のためのお祭りをしていたのが日本の原风景なのです。中国やヨーロッパで古代から巨大な土木工事が施され、そういった自然の胁威をなんとかして力ずくで抑えようという努力が続けられていたこととは対极に位置する価値観なのです。私见ですが、私はこの点において、日本人という民族に心の奥からにじみ出てくるような爱おしさとおかしみを感じます。小高い山のひとつやふたつ、简単に切り崩して海を埋め立てまくっている现代日本人の祖先が、山にも海にも森にも动物にも神性を见出して自らをその下に置き、敬っていたのです。
そんな、自然の一部として奥ゆかしく暮らしてきた日本人は、明治の开国を境に全くと言っていいほど姿を消してしまいました。このことは、私も様々な歴史书をもとに考察しているところなのですが、未だに自分なりの解釈を加えることが出来ずにいます。ある意味、日本史における最大の谜のひとつと言っても过言ではないかも知れません。この上なく牧歌的で、上品で、そしてうららかな日本の原风景は、ものの半世纪程度の时间で「歴史」の中へと葬り去られてしまいました。
「人间は自然を制御できる」という思い上がり
2004年7月、新潟県と福井県で相次いで大雨による大洪水が起こり、多くの人が犠牲になりました。平野部の都市を流れる大きな河川が决壊したため、あっという间に住宅地に泥水が流れ込んでしまい、逃げるに逃げられなかったという人も多かったようです。この灾害のニュースを见ている时に、どこかの防灾课长なる人のインタビューが流れたのですが、その中のひとことがとても印象的でした。决壊した河川に施されていた护岸工事についてのコメントです。
「100年に一度の大雨なら大丈夫なように设计されていた。」
私も一応、技术者のはしくれですから、この言叶のもつ虚しさがよく分かります。1000年に一度の大波でも壊れない防波堤、10000年に一度の地震が来ても壊れない原子力発电所・・・现代人は、このような「诡弁」で、いかにも自然を御しているかのような错覚に陥っています。しかし、それは间违いなのです。この世の中に、「绝対に壊れないもの」などあるはずがありません。计算通りに持ちこたえ、计算通りに壊れる人工物なんかあるはずがありません。それは决して技术者の怠慢によるものではなく、人间が（あるいは日本人が）自然に対して抱いてしまった「勘违い」のせいなのです。先ほどの例で言えば、大きな川に薄っぺらいコンクリートの护岸工事をしたところで、自然の惊异的な力に逆らい続けることなど不可能なのです。もっと言えば、表面が护岸工事でつるつるになり、流れる水にブレーキがきかなくなってしまった川、あふれた水を吸い取ってくれるはずの土をアスファルトで固めてしまった街、それは全て自然の力を御すどころか逆に歯止めを効かなくさせているに过ぎません。
「原风景」を持つことの夸り
自然を畏れていた时代と、自然を制御できると思い上がっている现代は、时间にしてたったの150年かそこらしか离れていません。人间の世代で言えばせいぜい3世代かそこらです。私から数えれば曾祖父母の时代まで、日本人は谦虚に自然の一部として生きていたのです。なぜ、こんなにも远く、昔のことに感じてしまうのでしょう。なぜ、私たちは曾祖父母の世代まで脉々と守り続けてきてもらった崇高な価値観をいともたやすく歴史のスミに追いやってしまったのでしょう。
お耻ずかしながら、私はアメリカの环境スクールで学ぶことによって、自分の体内に流れている日本人の源流としての血に気がつきました。「环境学」という学问としてはアメリカの大学はとても进んでいます。しかし、それだけなのです。アメリカ人は入植以来、自然と戦い続けて来ました。现代において环境の意识が高まっているのは、その戦いの手を少し缓めてはどうかという気分が生まれてきたからです。経済効率と、自然保护とのバランスを取る、という合理的な考え方がその根底にはあります。私は、この考え方のスマートさに感心し、学问としての环境学を教养として身につけつつも、どこか釈然としないものを感じ続けていました。そのモヤモヤはきっと、自然に対する滑稽なまでの畏敬の念を持ち続けてきた、先祖代々の遗伝子が私の心の中で异を唱えていたせいではないかと、今になって思うのです。
アメリカ式の环境学は、合理的ではあっても「懐かしさ」が无いのです。帰国してから、努めて日本の「原风景」に近い场所を求めては足を运ぶようにしています。そこには自然があります。人工物の対极としての形而下的な自然ではなく、私たちの祖先が恭しくも神性を见出した自然が细々と余命をつないでいます。そんな原风景の中に立つと、不思议なことに心のどこかに「懐かしい」気持ちが沸いてきます。そんな风景など见たことも无いのに、何故か「懐かしい风景」と形容してしまうのです。「环境」などといった人间の手前胜手なテーマなど、その原风景の中では些末なことにすら思えてきます。そして、この原风景に根っこを张っている自分というものが、何だか夸らしいものに思えてきます。こればかりは、日本人である私たちでしか感じることの出来ない気持ちに违いありません。
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日本人の自然観
今回は少し抽象的で小难しい话です。でも、私がアメリカで环境学を学び、日本に帰国してからずっと、新しく手に入れた视点・価値観で感じ、考え抜いていることもつれづれに书き记していこうと思います。今回は日本人と自然の関わりについてです。
サステイナブルな岛国
ほとんどの方がご存じのように、日本は明治时代に入る以前は锁国をしていました。江戸幕府が开かれてからの约260年间、外国との交流・交易をいっさいしなかったのです。このことは、膨大な量の资源を输入し、加工し、输出することで経済力を培ってきた现代の日本からは考えられないことなのですが、とにもかくにも江戸时代というのは日本が完全に「闭じた」状态でした。「闭じた」状态というのは単に外国との交易が无いという视点のみで见られがちなのですが、実はもうひとつ、とても重要な视点があります。それは「外国と交易しなくても生活できた」ということです。そう、江戸时代まで、日本という国は（极めて自然発生的に）サステイナブルな社会、文明を営んでいたのです。幕藩制度、士农工商の身分制度など、现代の価値観から一方的に评価するとしたらとても非合理的な社会制度を持っていながらも、立派にサステイナビリティを実现していたことはとても兴味深い点だと思います。もちろん、その时代には环境学などといった形式张ったものは存在しません。そもそも、「环境」という言叶すら存在しなかったのではないでしょうか。ある意味、サステイナブルであるということが当たり前であったとも言えるし、サステイナブルでなければ（饥馑や反乱が起こって）あっという间に国として成り立たなくなってしまっていたとも言えます。江戸时代が终わったのは、有名な明治维新が起こったことによりますが、その动机のもとをたどればペリー率いる黒船船団から开国を求められたからであって、自分たちから进んでサステイナビリティの「轮」を破って外に出て行ったわけではありません。余谈ですが、ペリーの黒船を初めとする欧米列强船団がアジアに现れたのは、自分たちの国だけではサステイナブルな文明が経営できなくなってきたからであって、そのあおりを食う形で日本もサステイナビリティの轮を途切れさせる结果になったのは皮肉なことです。
自然を畏れる心
太古の昔から、日本は农耕民族です。ちっぽけな岛国ですから、资源も限られているし、土地も狭いし、その中で人々が暮らしていくためには狩猟だけではなくて农作物を育てることが必须条件でした。
日本という国は、农业を営むには自然条件が豊かでもあり、厳しくもある场所です。复雑な地形と四季、そして豊富に降る雨は、栽培できる作物の多様性と主食である米の安定した供给を可能にしてくれました。その反面、大雨や台风、地震、大雪など、一歩间违えばあっという间に丹诚込めて育てた作物を全灭させてしまうような自然灾害とも常に背中合わせでした。そんな自然との共存を强いられた时、私たちの祖先はその自然を「神さま」として祀り（まつり）、崇め（あがめ）、畏れて（おそれて）きました。小高い山があればそこに神社を建て、海が荒れればそこにも神社を建て、ありとあらゆる自然の中に小さな「神さま」を宿らせて崇拝してきました。つまり、自然は人间よりも伟かったのです。自分たちよりも伟いものに対して头を下げ、ご机嫌をとりながら农业を営み、たくさんの恵みを与えてくれた年には村を挙げて感谢のためのお祭りをしていたのが日本の原风景なのです。中国やヨーロッパで古代から巨大な土木工事が施され、そういった自然の胁威をなんとかして力ずくで抑えようという努力が続けられていたこととは対极に位置する価値観なのです。私见ですが、私はこの点において、日本人という民族に心の奥からにじみ出てくるような爱おしさとおかしみを感じます。小高い山のひとつやふたつ、简単に切り崩して海を埋め立てまくっている现代日本人の祖先が、山にも海にも森にも动物にも神性を见出して自らをその下に置き、敬っていたのです。
そんな、自然の一部として奥ゆかしく暮らしてきた日本人は、明治の开国を境に全くと言っていいほど姿を消してしまいました。このことは、私も様々な歴史书をもとに考察しているところなのですが、未だに自分なりの解釈を加えることが出来ずにいます。ある意味、日本史における最大の谜のひとつと言っても过言ではないかも知れません。この上なく牧歌的で、上品で、そしてうららかな日本の原风景は、ものの半世纪程度の时间で「歴史」の中へと葬り去られてしまいました。
「人间は自然を制御できる」という思い上がり
2004年7月、新潟県と福井県で相次いで大雨による大洪水が起こり、多くの人が犠牲になりました。平野部の都市を流れる大きな河川が决壊したため、あっという间に住宅地に泥水が流れ込んでしまい、逃げるに逃げられなかったという人も多かったようです。この灾害のニュースを见ている时に、どこかの防灾课长なる人のインタビューが流れたのですが、その中のひとことがとても印象的でした。决壊した河川に施されていた护岸工事についてのコメントです。
「100年に一度の大雨なら大丈夫なように设计されていた。」
私も一応、技术者のはしくれですから、この言叶のもつ虚しさがよく分かります。1000年に一度の大波でも壊れない防波堤、10000年に一度の地震が来ても壊れない原子力発电所・・・现代人は、このような「诡弁」で、いかにも自然を御しているかのような错覚に陥っています。しかし、それは间违いなのです。この世の中に、「绝対に壊れないもの」などあるはずがありません。计算通りに持ちこたえ、计算通りに壊れる人工物なんかあるはずがありません。それは决して技术者の怠慢によるものではなく、人间が（あるいは日本人が）自然に対して抱いてしまった「勘违い」のせいなのです。先ほどの例で言えば、大きな川に薄っぺらいコンクリートの护岸工事をしたところで、自然の惊异的な力に逆らい続けることなど不可能なのです。もっと言えば、表面が护岸工事でつるつるになり、流れる水にブレーキがきかなくなってしまった川、あふれた水を吸い取ってくれるはずの土をアスファルトで固めてしまった街、それは全て自然の力を御すどころか逆に歯止めを効かなくさせているに过ぎません。
「原风景」を持つことの夸り
自然を畏れていた时代と、自然を制御できると思い上がっている现代は、时间にしてたったの150年かそこらしか离れていません。人间の世代で言えばせいぜい3世代かそこらです。私から数えれば曾祖父母の时代まで、日本人は谦虚に自然の一部として生きていたのです。なぜ、こんなにも远く、昔のことに感じてしまうのでしょう。なぜ、私たちは曾祖父母の世代まで脉々と守り続けてきてもらった崇高な価値観をいともたやすく歴史のスミに追いやってしまったのでしょう。
お耻ずかしながら、私はアメリカの环境スクールで学ぶことによって、自分の体内に流れている日本人の源流としての血に気がつきました。「环境学」という学问としてはアメリカの大学はとても进んでいます。しかし、それだけなのです。アメリカ人は入植以来、自然と戦い続けて来ました。现代において环境の意识が高まっているのは、その戦いの手を少し缓めてはどうかという気分が生まれてきたからです。経済効率と、自然保护とのバランスを取る、という合理的な考え方がその根底にはあります。私は、この考え方のスマートさに感心し、学问としての环境学を教养として身につけつつも、どこか釈然としないものを感じ続けていました。そのモヤモヤはきっと、自然に対する滑稽なまでの畏敬の念を持ち続けてきた、先祖代々の遗伝子が私の心の中で异を唱えていたせいではないかと、今になって思うのです。
アメリカ式の环境学は、合理的ではあっても「懐かしさ」が无いのです。帰国してから、努めて日本の「原风景」に近い场所を求めては足を运ぶようにしています。そこには自然があります。人工物の対极としての形而下的な自然ではなく、私たちの祖先が恭しくも神性を见出した自然が细々と余命をつないでいます。そんな原风景の中に立つと、不思议なことに心のどこかに「懐かしい」気持ちが沸いてきます。そんな风景など见たことも无いのに、何故か「懐かしい风景」と形容してしまうのです。「环境」などといった人间の手前胜手なテーマなど、その原风景の中では些末なことにすら思えてきます。そして、この原风景に根っこを张っている自分というものが、何だか夸らしいものに思えてきます。こればかりは、日本人である私たちでしか感じることの出来ない気持ちに违いありません。
热心网友
时间：2024-11-10 03:03
岛国という地域条件で、日本人にとって、自然はもらったタカラ・生きていく保证であるので、社会のための开発と利用をする场合でも、自然を破壊しないようにリサイクルなどの手法を実行し、大事にする。
热心网友
时间：2024-11-10 03:07
大事にしている観念を持っています。
热心网友
时间：2024-11-10 03:02
人间であっても、自然の一部分である。
热心网友
时间：2024-11-10 03:08
日本人じゃないから、日本人の立场で考えられない
热心网友
时间：2024-11-10 03:01
西洋では自然と人间を対立的に捉え，自然は「人间が征服すべきもの又はコントロールすべきもの」と考えられてきたのに対し，日本では古来から，自然は「人间に恵みを与えるもの」として感谢の対象となると同时に，「人智を超えた存在」として畏敬の念をもって捉えられてきた。これは日本の気候が温和である反面，火山地帯に位置しているため地震が多く，また台风の通り道にもなっているなど，自然灾害が多かったことに原因があるのではないかと考えられる。
