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《敕勒歌》出自那里?

发布网友发布时间：2022-05-06 23:44

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好二三四时间：2022-09-19 12:54

《敕勒歌》出自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的，民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

《敕勒歌》的风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。《敕勒歌》的民族属性和语言属性是互相关联的。

热心网友时间：2023-07-20 09:15

关于《敕勒歌》的记载，最早见于唐初李百药所撰《北齐书》，《北齐书》卷2《神武纪下》记载，东魏武定四年(公元546年)十一月，高欢率军攻西魏玉壁不利而撤围，病卧晋阳，是时，西魏言神武(高欢)中弩，“神武闻之，乃勉坐见诸贵，使斛律金《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流传的《敕勒歌》？宋人郭茂倩所辑《乐府诗集》卷86《杂歌谣辞·敕勒歌》下曾引《乐府广题》言：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发元凶自毙!’神武闻之，勉坐以安士众，悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”由此观之，流传下来的《敕勒歌》就是当年高欢要斛律金所唱的歌。
关于高欢，《北齐书》卷1《神武纪上》云：“齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓨人也……神武既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。”可知高欢是汉人，是鲜卑化的汉人。关于斛律金，《北史》卷54本传云：“字阿六敦，朔州敕勒部人也。”又据《北史·斛律金传》载，斛律金懂得祖父幡地斤曾任魏殿中尚书，父那瓌任光禄大夫，此时正是我国北方民族大融合时期，特别是斛律金生活在魏孝文帝推行汉化*之后，他的汉化势所难免。因此，斛律金当是汉化了的敕勒人。高欢麾下诸贵，汉、鲜卑、敕勒各族均有，然以鲜卑居多。高欢独点敕勒将领斛律金唱《敕勒歌》，足以说明《敕勒歌》是敕勒族民歌，而非鲜卑族民歌。

热心网友时间：2023-07-20 09:15

《敕勒歌》最早出自《乐府诗集》，在北方各民族中几乎家喻户晓，世代相传。歌中刻画了优美的草原风光和兴旺的畜牧景象，其中敕勒川就是今天的土默川，北朝时因敕勒人驻牧而得名，明清时又因为蒙古族土默特部驻牧而为现名。

　　土默川位于内蒙古自治区中南部，整个平原地势平坦，气候条件适宜，土地肥沃水源丰富。在古代，广阔无垠的敕勒川“草木繁茂、多禽兽”，是我国北方少数民族的游牧地，有很多民族先后在这里生息繁衍，也是这些民族竞相争夺的地区之一。史*载，战国时期，赵武灵王在今呼和浩特八拜建立马苑，放牧军马，学习胡服骑射，准备与强大的秦国决一雌雄；端庄俏丽的王昭君“胡汉和亲”而出塞至此，与呼韩邪单于结为夫妻，汉匈人民和睦相处，“边塞晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”；鲜卑拓跋部在盛乐（今呼和浩特市和林格尔县土城子古城）建立代国和北魏前期政权时，“自东山至西河二百里，北山至南山百里有余，每岁孟秋，马常大集，略为满川……”

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