天台宗讲的“一心三观” 是什么意思?
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发布时间：2024-08-18 15:23
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时间：2024-09-02 09:54
“一心三观”是慧文提出的。他读《中论•四谛品》时认识到：“诸法无非因 缘所生，而此因缘，有不定有（空），空不定空（假，假有）、空有不二名为中道 (中）。”此对事物的空观、假观、中观，可于一心中得，称为“一心三观”。由此三 观，可达到“一心三智”。
他依据《大智度论》提出：“一心中得一切智、道种智、 一切种智”，即所谓“论中三智即在一心中得”。一切智，认识“空谛”，指对现 象总相的认识，一般称“空智”，即对万法空性的认识，有此认识可断除对世俗 生活的贪爱等情欲;道种智，对“假谛”有认识,产生教化众生的意识，一般指传 教修行方面的智慧;一切种智，指“显照诸法”，体悟“中谛”所得之智，达到最 高层次，无所不知的智慧。
他联系《中论》空、假、中三谛说，认为一心中可成空 假中三种法门。智额发展了这种思想，他说“一空一切空，无假、中而不空，总$ 零也;一假一切假，无空、中而不假，总也;一中一切中，无空、假而不中，I、 也，即《中论》所说不可思议一心。那么《中论》是如何讲的呢？在龙 A户)?著《中论•观四谛品》提出了一首著名的偈语：“众因缘生法,我说即是空， 亦为是假名，亦是中道义”。
意思是说因缘所生的万事万物是虚幻不实的，即 空;然而千差万别的事物又各有其假名，即假;假名是与空义相联系而存在，即 为中道。《中论》的思想被智颉直接引用过来，以建立他的“一心三观”说。在智 领看来之中可同时显现空假中三种观想,从而得到三神智慧。
