关于《劝思篇》

发布网友 发布时间：2022-05-07 11:04

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热心网友 时间：2023-10-27 23:06

劝思篇

沈致远

①笛卡尔说：“我思故我在”，确为至理名言。人的本质是什么?不是亿万原子分子构成的“臭皮囊”，也不是DNA长链组成的遗传基因，而是深藏在每个人脑海中的“自我意识”--思想之本源。人作为万物之灵而异于其他动物者，在于人有思想。思想使得人从动物进化之长链中脱颖而出。

②法国哲学家、数学家帕斯卡说：“就空间而言，宇宙掌握并吞没我；就理性而言，我掌握宇宙。”壮哉斯言!可惜帕斯卡未能活到今日，否则他会看到后人将其豪言壮语一步一步地变为现实。爱因斯坦的广义相对论是纯思辨的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，又经过十年苦思冥索建立了广义相对论，奠定了现代宇宙学之基础。黑洞是广义相对论的一个推论。顾名思义，黑洞是黑色的无底洞，其无比强大的引力连光线也无法逃脱。这样的怪物听起来简直是天方夜谭，但近年来为一系列天文观测所证实，银河系中心就有一个特大黑洞。黑洞的发现和广义相对论其他推论的一一被证实，说明思想之威力无远弗届、无坚不摧。最近访问中国引起轰动的霍金，全身瘫痪，就其生理而言已是废人。但他的思想却异乎寻常的活跃，漫游于宇宙之大，超弦之微、黑洞之奇、“果壳”之趣，怡然自得，乐在其中。身残如霍金者尚在思考，如果我们不去思考，岂非虚度此生。

③不仅科学重思想，文学艺术亦如是。文章之深度在于思想，我爱读《阿房宫赋》，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”寥寥十二字，开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思考!《阿房宫赋》之所以能传世，在于教人从历史中思考。苏东坡的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，我偏爱前者。“……逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。”此乃画龙点睛之笔，不仅深含哲理，其“声”、“色”之论也颇合科学原理，足见思辨可以超越时代。若论文采之绮丽、排比对偶之工整，这两篇比不上汉赋中之精品，其意境则远过之，胜在有思想。

④荷兰阿姆斯特丹凡高博物馆展出了凡高的两幅名画：《吃土豆的人》中的人物再平凡不过，《麦田里的乌鸦》中的群鸦是常见之凡鸟，为什么为世人所赞赏?我站在这两幅名画前感到一种心灵的震撼，“心有灵犀一点通”，艺术之魅力在于思想之交流。八大山人寥寥数笔之意在画外，更是众所周知。中国当代画坛上也有类似的情形：罗中立《父亲》脸上每一道如刀刻的皱纹，吴冠中《苦瓜家园》中每一根纠结的藤蔓，都在促人深思。

⑤经济也重思想。在知识经济主导的全球化浪潮中，善思考、会创新的民族将占领世界市场，获取超额利润；不善思考、只会模仿的民族难免沦为廉价劳动力。中国已加入WTO，剧烈的竞争迫在眉睫，不提倡思考能行吗?

⑥我有一个嗜好--爱思考。每天不想几个问题，似乎这一天就过不去。夜阑人静万籁俱寂，思绪如离云出岫，飘忽不定；时而又如飞瀑流泉，一泻千里。当然，其中不少是胡思乱想，但愚者千虑必有一得。想什么呢?一是想个人。回想个人的经历：幸福的童年，迷茫的青年，坎坷的中年；一生中曾有几个关节点，不同的选择可以走完全不同的道路，往者已矣，来者可追。想得更多的是未来，如何在有生之年尽情地奉献和享受?二是想朋友。我有一些勤思好问的知心朋友，彼此间推心置腹无话不谈，讨论问题时直言无忌，争得面红耳赤。犹如异体之撞击，相互切磋砥砺迸发出的火花，激励我想得更广更深。中宵反思，往往彻夜不眠。三是想一些怪问题：牛仔裤为什么历经数百年而不衰?后现代画是不是国王的新衣?新诗如何才能媲美《唐诗三百首》?五百年后的新新新人类是什么样子?外星人的骨头会不会是硅做的?时间为什么不能像空间那样*?地球平均温度如再升高10度是否只有去广寒宫避暑?诸葛亮若生于今日…… 四是想大事。进入新世纪的中国和世界都面临新的挑战，许多问题值得认真思索。一介书生，身处海外，远隔重洋，想也不一定有用。但“国家兴亡，匹夫有责”，如果十二亿人都在思考，就一定会有用。五是想宇宙万物。科学前沿正面临四大基本难题：物质本质，宇宙演化，生命起源，自我意识。我的研究领域并不在这些前沿，但我也在不断思考这些基本问题。非关功利，只是好奇。凭思维涉足科学之长河，虽然没有拾到美丽的贝壳，让涓涓流水在脚趾间滑过，不也是人生之一乐吗?

⑦我在思考，劝大家一起来思考。

●《劝思篇》赏析：

第①段，用“不是……而是……”的句式，明确指出人的本质特征：人之所以为万物之灵，就在于人有思想，会思考。本段从人的本质特征的角度，说明人的思考是理所当然的。

第②段，科学需要思考：由于科学家调动了思想之威力，促进了人类对宇宙的认识；科学家们的思考，体现了人类思想力量的伟大。本段先用帕斯卡的话为道理论据，但主要还是运用了举例论证的方法。以爱因斯坦的广义相对论以及黑洞理论为例，有力地证明人类能利用思想的强大威力来发展科学。以身体残疾但思想强大的霍金为例，其身体的缺陷反衬了其思想的强大，有力地证明人类思想在科学研究方面的威力，同时也照应了第①段意思，说明：尽管身体残疾，但思想的力量依然使霍金成为堂堂伟人。

第③段，文学也重思想，文学之深度在于有思想。本段也主要是运用举例论证法：以杜牧《阿房宫赋》为例，论说文学教人从历史中思考；以苏轼《前赤壁赋》为例，论说文学教人从自然中思考。本段末，作者运用了比较论证，指出：论文采，《阿房宫赋》和《前赤壁赋》不及汉赋中之精品；但论思想境界，则远过之。突出了思想对于文学作品的重要性。

第④段，绘画艺术也重思想。艺术之魅力在于思想之交流，伟大艺术作品往往促人深思。作者叙述每一个艺术作品，都注意紧扣本段论点，突出其思想性。

第⑤段，经济也重思想。先从正、反两面，再结合现实，作简要论述。

前面的几段，旨在回答“为何要思考”。第⑥段，旨在回答“怎样思考”。本段以“我”为例谈“怎样思考”：“我”思考人生历程，“我”与朋友进行思想交流碰撞，“我”思考一些怪问题，“我”思考关涉国家、民族的大事，“我”思考宇宙万物。本段，作者既表明自己思考的广泛性，也指出自己乐在其中。作者说：“凭思维涉足科学之长河，虽然没有拾到美丽的贝壳，让涓涓流水在脚趾间滑过，不也是人生之一乐吗?”意思是：我思考各种科学问题，虽然不一定能获得科学发现，但沉浸在这思考的过程中，也是人生的一大快乐。

第⑦段总结全文，照应题目。

总结起来，作者“劝思”的理由是：有思想是人之为人的标志，科学重思想，文学艺术重思想，经济也重思想，且思考是充满乐趣的。本文主旨是勉励人们运用智慧，积极主动地思考自然、社会、人生中的一切问题。

热心网友 时间：2023-10-27 23:07

劝思篇

笛卡尔(Rene Descartes，1596-1650)说："我思故我在"，确为至理名言。人的本质是什么?不是亿万原子分子构成的"臭皮囊"，也不是DNA长链组成的遗传基因，而是深藏在每个人脑海中的"自我意识"--思想之本源。人生来就应该思考，失去思想，人将非人。

人作为万物之灵而异于其他动物者，在于人有思想。思想使得人从动物进化之长链中脱颖而出：一支灵长类的大脑发展到某种程度，就产生了思想，有思想才会创造工具，才会劳动。失去思想，人与动物何异?

法国哲学家、数学家帕斯卡(Blaise Pascal 1623-1662)说："就空间而言，宇宙掌握并吞没我；就理性而言，我掌握宇宙。"壮哉斯言!可惜帕斯卡未能活到今日，否则他会看到后人将其豪言壮语一步一步地变为现实。爱因斯坦的广义相对论是纯思辨的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，就凭着"惯性等效原理"与"协变原理"，经过十年苦思冥索建立了广义相对论，奠定了现代宇宙学之基穿�在140亿光年之浩瀚宇宙中，光怪陆离无奇不有。黑洞是广义相对论的一个推论，顾名思义，黑洞是黑色的无底洞，其无比强大的引力连光线也无法逃脱。这样的怪物听起来简直是天方夜谭，但却为近年来一系列天文观测所证实，在我们所在的银河系中心就有一个特大黑洞。黑洞的发现和广义相对论其他推论的一一被证实，说明思想之威力无远弗届、无坚不摧。最近访问中国引起轰动的霍金，全身瘫痪，就其生理而言已是废人。但他的思想却异乎寻常的活跃，漫游于宇宙之大，超弦之微、黑洞之奇、"果壳"之趣，怡然自得，乐在其中。身残如霍金者尚在思考，如果我们不去思考，岂非虚度此生。

不仅科学重思想，文学艺术亦如是。文章之深度在于思想，我爱读《阿房宫赋》，"六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。"寥寥十二字，开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思考!《阿房宫赋》之所以能传世，在于教人从历史中思考。苏东坡的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，我偏爱前者。"……逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫醛�唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。"此乃画龙点睛之笔，不仅深含哲理，其"声"、"色"之论也颇合科学原理，足见思辨可以超越时代。若论文采之绮丽、排比对偶之工整，这两篇比不上汉赋中之精品，其意境则远过之，胜在有思想。

荷兰阿姆斯特丹凡高博物馆展出了凡高的两幅名画：《吃土豆的人》中的人物再平凡不过，《麦田里的乌鸦》中的群鸦是常见之凡鸟，为什么为世人所赞赏?我站在这两幅名画前感到一种心灵的震撼，"心有灵犀一点通"，艺术之魅力在于思想之交流。八大山人寥寥数笔之意在画外，更是众所周知。中国近代画坛上也有类似的情形：罗中立《父亲》脸上每一道如刀刻的皱纹，吴冠中《苦瓜家园》中每一根纠结的藤蔓，都在促人深思。

经济也重思想。在知识经济主导的全球化浪潮中，善思考、会创新的民族将占领世界市场，获取超额利润；不善思考、只会模仿的民族难免沦为廉价劳动力。中国已加入WTO，剧烈的竞争迫在眉睫，不提倡思考能行吗?我有一个嗜好--爱思考。每天不想几个问题，似乎这一天就过不去。夜阑人静万籁俱寂，思绪如离云出岫，飘忽不定；时而又如飞瀑流泉，一泻千里。当然，其中不少是胡思乱想，但愚者千虑必有一得。

想什么呢?

一是想个人。回想个人的经历：幸福的童年，迷茫的青年，坎坷的中年；一生中曾有几个关节点，不同的选择可以走完全不同的道路，往者已矣，来者可追。想得更多的是未来，如何在有生之年尽情地奉献和享受?

二是想朋友。我有一些勤思好问的知心朋友，彼此间推心置腹无话不谈，讨论问题时直言无忌，争得面红耳赤。犹如异体之撞击，相互切磋砥砺迸发出的火花，激励我想得更广更深。中宵反思，往往彻夜不眠。

三是想一些怪问题：牛仔裤为什么历经数百年而不衰?后现代画是不是国王的新衣?新诗如何才能媲美《唐诗三百首》?五百年后的新新新人类是什么样子?外星人的骨头会不会是硅做的?时间为什么不能像空间那样*?地球平均温度如再升高10度是否只有去广寒宫避暑?诸葛亮若生于今日……

四是想大事。进入新世纪的中国和世界都面临新的挑战，许多问题值得认真思索。一介书生，身处海外，远隔重洋，想也不一定有用。但"国家兴亡，匹夫有责"，如果十二亿人都在思考，就一定会有用。

五是想宇宙万物。科学前沿正面临四大基本难题：物质本质，宇宙演化，生命起源，自我意识。我的研究领域并不在这些前沿，但我也在不断思考这些基本问题。非关功利，只是好奇。凭思维涉足科学之长河，虽然没有拾到美丽的贝壳，让涓涓流水在脚趾间滑过，不也是人生之一乐吗?

我在思考，劝大家一起来思考。

概括：教育人要善于思考，发挥创造性。