关于同性恋问题 (最佳答案再加20分)

发布网友 发布时间：2022-05-11 03:09

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热心网友 时间：2024-02-08 11:14

关于*的若干问答
Q：*是不是不正常呢？

A：*是少数也是正常。
人们判定喜欢异性是正常、喜欢同性则不正常的标准何在？
如果多数才是正常，那左撇子是否也要受到歧视？
不能因为*而认定他们不正常、不重视他们的权益，其实对*者来说，喜欢同性才是正常的，一般的社会大众也应该体认到性倾向无论异同都十分正常。

Q：*好怪，是不是不自然啊？

A：*是自然存在于世界上的。
从自然生态的观点来看，在自然界中，如果种族趋于一致，反倒容易因无法适应自然界的改变，而导致灭绝。也就是说，多样化的生命型态，才符合自然法则。
从情感的角度来看，唯有对爱恋的对象真情流露，才是「顺其自然」。

Q：*需不需要看心理医生呢？

A：*不属于疾病，当然不需要看心理医生。
*不是病，也不是心理*。
早在1973年，美国精神病学会已将*一词自诊断统计手册中除去，世界卫生组织则在1990年5月17日把「*」从精神病名册中除名，而中国也在2001年4月20日把*从「中国精神障碍分类与诊断标准」中除名。意思就是说对精神科医生来说*是正常、正当的，并不需要就诊。

Q：如果全世界都是*，人类不就绝种了吗？

A：不可能全世界都是*，*不会造*类灭绝。
首先，不可能全部的人类都是*；再者，自古以来就有*的存在，人类也没有因此而灭绝。
更何况，出家人与神职人员也不生小孩，从来也没有人用这种说法指责或排斥他们。
人类社会并不会因此灭绝。

Q：*什么时候发现自己是*？如何确定呢？

A：喜欢同性不需要被旁人怀疑，请尊重每个人的认同。
从来没有听过「确定自己是异性恋吗？」这种问题，因为社会认为喜欢异性是理所当然的。
似乎还是隐含了「视*为不正常」的态度，其实*也是正常的性倾向，所以当*发觉自已喜欢同性的感情时就是了，就像人谈恋爱时都会发觉到的心动感觉一般。

Q：*有没有可能「变回」异性恋？

A：异性恋有没有可能变回*？
其实，在一个人的生命中，真正重要的，是爱上「哪个人」，而不是「哪个性别」。
两个人之间的情感与互动远比性别来的重要更多，不论是异性恋或*都是如此。

Q：*是不是没遇到好异性？

A：异性恋是不是没遇到好同性？
当然有可能是没遇到「好的异性」，但也许她们遇到了「更好的同性」啊！
Q：年轻的*者会不会只是一时的「假*」？

A：恋情无须区分真假与会不会改变。
就算是青少年也不应以喜欢同性或异性的标准来质疑他的感情是否「纯正」或该被改变。
应该关心他真正想要的是什么，而不是一味地否定他的感情，才是正确的思考、选择。

Q：*是不是都讨厌异性？

A：*是异性最好的朋友！
不是必须讨厌异性才能喜欢同性，喜欢同性不代表讨厌异性！
况且有很多时候，*与异性往往成为要好的朋友。

Q：*是不是被女性主义*了，才变成*？

A：女性主义让人思考更精炼，与一个人是否为*无关。
女性主义启发了女性独立自主的思想，让女性可以做自己的主人，不再做男人的附庸。
如果女性主义让一个女生决定自己比较适合过*生活，表示这是理性思考后的决定。

Q：跟*作朋友，或是看了太多*的书，会不会变成*？

A：喜欢异性同性不会因为交友改变。
很多人看到同志相关讯息时，都会有这样的忧虑。
其实，感情与性倾向，都是自然而然，勉强不来的。而且，看异性恋书籍与电影，身旁也多半是异性恋朋友的同性 恋，怎么就不会「变成异性恋」呢？
如果真的有人因为看了*的书籍而成为*，那也只能说，这个人天生就有喜欢同性的潜力。

Q：*是不是赶时髦，才当*？

A：*的可见度变高是因为社会开放，不是赶时髦。
现在社会越来越多元开放，人们有越来越多自由选择自己理想的生活方式，所以*可见度越来越高，造成「*好像很时髦」的错觉。
其实，只是过去在社会压力下，他们必须辛苦地隐藏身分，所以你看不到罢了。

Q：*是不是书念太多，头壳坏去？

A：*存在于各种学历阶层中。
很多人因为不了解*的世界，而有误解；许多父母则因为不了解孩子，而把一切归于不熟悉的学校环境。其实，父母应该更关心孩子的内心世界及变化才是正确的态度。
况且*并不限于高学历知识分子。

Q：*是不是被朋友带坏的？

A：*无关好坏。
对同性的感情有可能是天生，也有可能是在经历感情后才被启发，无关好坏！

Q：*是不是都来自破碎的家庭？

A：多数*都来自完整健康的家庭。
我们的社会认为一个家有父有母有小孩才是正常，除此之外如单亲家庭、不生小孩的夫妻、*家庭都不正常。再加上对*的坏印象，自然就把养成*的罪名冠到破碎家庭头上了。
其实*和大多数人一样都来自一个普通如你我的家庭。

Q：是不是跟异*往失败，才走上*这条路的？

A：*不是因为被异性情感伤害而造成的。
这种看法，还是有「异性恋是人生唯一选择」的狭窄观点。
生为*喜欢上同性不见得要有和异*往失败的经验。

Q：是不是小时候受过性侵害，才变成*？

A：性倾向与性侵害无关。
*是打从心底爱着同性，与性侵害无关。
很多人将*与性*联想在一起，只是因为性倾向不同，不了解*。

Q：你跟我说你是*，是不是想要追我？

A：*朋友愿意现身，是表示对你的信赖，请不要过度担心。
男生当然可以交男朋友，*会很自然想跟男生谈恋爱。
他愿意告诉你自己的身份是因为重视你，希望能够得到了解和祝福，如果你也有同志朋友向你现身，恭喜你，那是对你们关系的信赖，如果没有，可能只是他们还在等待时机，不代表你身边没有*。

Q：你是*，但是我一点都看不出来，所以你应该比较轻微吧？

A：*是一种身份认同，没有严重轻微的分别。
*就是喜欢同性，没有所谓严重程度的分别，不应该怀疑他们的自我认同。
一般人总是以为男*者都是娘娘腔、而女*者都是很阳刚，其实一个人的气质阳刚或阴柔视乎个人性格，与是否*关系不大。

Q：若我有同性性吸引，那我是否就是*者呢？

A：(作者：Abby)性吸引？是对同性有吸引力，还是被同性吸引呢？
近来看到一则娱乐新闻，有传?汤佬与一男演员有染，那男演员否认，但不介意被人认为是*者，他说∶「若我是*者，我会选毕彼特，而不是靓汤佬。」
有谁知道他是不是*者呢？
不过他说明他不介意自己会吸引同性，也说明有同性会吸引他。
性吸引很大程度是通过社教化(socialisation)的过程而学会的。
浪漫是什么？爱是什么？拍拖是什么？我们都是从传播媒介、朋辈、家庭、宗教学到的。
而且这个对社教化的接受和对抗的过程是终生的，在成年以后也会不断改变。
近年来性别身份也渐渐变得流动，男性不一定要怎样，女性也不一定要怎样。
两性都尝试走出社会定下的框框，这是富想象力的社会的发展方向。
性倾向也不一定是固定的，是可以改变的。保持对自我的性意识(sexuality)开放的态度也是一种生活的想象力。
我们的社会依然对*抱持偏见，认为*是违反自然、是*的。
有些人即使感到同性有性吸引都会选择不进行同性性行为，不过*的生活，不以*作为自己的身份。
因为他们以为自己真的是不正常的，或者不想被认为是不正常的。
有些人甚至会透过*冶疗来改变性倾向，如冶疗一种病。
这也是一个接受或是对抗社教化的决定。
当一个人想吃橙，而大多数人觉得吃苹果比较健康、比较自然、比较正常(事实并非如此)，所以他就不吃橙了，而去吃苹果。
虽然他并不喜爱吃苹果，但也硬着头皮把苹果塞进口里，尽可能不咀嚼而吞下。他也可以坚持吃橙，甚至在大庭广众下吃橙，虽然会引来奇异的目光，但他不害怕，那是他生活的态度，也是向人证明吃橙无害。
有些人不明白为何*者要高调表现身份，如果你不说，没有人知道你是*者呢？
很多时*者就是需要身份认同，需要知道社会上还有和自己一样的人。在世界各地举行的gay pride parade就是一种*自强运动，而不是霸权，想要说的就是∶虽然和你们不同，但是要让你看见，我们是同样正常和健康的。我们的头上也有彩虹。*队伍的各种奇装异(易)服表现性别身份、性取向是可以*的，生活是有无限可能的。

Q：*倾向是否可以改变？

A：(作者：Pat) 在论述「*倾向可否改变」的议题之先，首先必须理解是哪一方提出改变「*倾向」的意愿。
很多情况下，「*倾向」被理解为有关不正常性的一种精神状态或行为，与一些负面的性新闻扣连，使一般大众的性呈现较为「主流」、「正统」的形态。
习以为常，均希望「不正常」、「负面」、「怪异」的事情不再影响大众、从此被删除。
研究指出，曾有57% 助人专业认为异性恋关系较*关系获得较正面的精神健康及生活模式。(Jensen and Bergin，1988页 293；cf. Pope, Tabachnick 及 Keith-Spiegel，1987引自 Yarhouse，1999) 助人专业带着很多的性别偏见 (Gender bias)，在谈论「*倾向可否改变」之先已有很多的前设。
因此，是主流大众希望「*倾向可否改变」？
或是同志敌不过恐同的压力而希望「*倾向可否改变」？
还是同志本身希望在「*倾向」可有其它的选择 (不等于非*则选择异性恋)？
「*倾向」是天生、后天、还是「性倾向」的一种选择？
在谈论「性」和「行为」之间，还有一点点人与人的关系；还要面对工作、朋辈、家庭及挤身于大社会中的生活。「改变」是出乎「压力」，周遭的人可会为这愿意「改变」的人去感恩？「不改变」是为着一点点的情谊和人与人建立的关系，周遭的人又可会用石子去击打他/她？
「爱侣不会因为他/她们不能把他/她们的名字刻上横木、不能在教堂中举行婚礼、不能合并报税而对对方不忠诚。」(Loovis，1977 引自Schrag，2001) 唯有人的恐惧，拆毁了关系与和谐。
Q：*是否不道德？

A：(作者：彩云) 道德从来都跟特定时代和特定社会的文化习俗，或者个别社群的传统和信仰分不开。
不足一百年前，中国社会还有不少人认为，一男一女在没有父母之命和媒妁之言下结合，就是「苟合?，要「浸猪笼?。今日的天主教教廷仍然认为不以生育为目的的性行为是不道德的，并因此反对所有人工的避孕方法，而回教照常容许男性娶四个妻子。
事实上，人类从来从未遵守过单一的一套道德标准，数千年来各个民族和社群的道德规范也在不断变化。
尽管如此，认为所有人都必须遵守同样的道德标准的想法一直历久不衰。
人类的历史并不缺乏以暴力方式来强制执行某些道德规范的故事，而且不一定是由大多数人施加在少数人身上，相反，经常是由少数有权势的人或者武力占有优势的人施加在大多数人身上的。
众所周知的例子是近代的西方殖民主义。
西方殖民主义者在成功侵占其它民族的土地后，在不少地方不但以武力破坏和搜掠原住民认为是神圣的地方，同时强迫原住民放弃他们原来的传统信仰和道德观念，遵从少数殖民主义者的一套信仰和道德规范。

与此同时，人类的各个社会内部很少在文化、语言和信仰上是单一的。
战争、人口迁徙、阶级冲突和力量的更替等等，令到各个社会内部日益多元化。二次世界大战前，西方由于漠视人类文化以及本身社会内部的多元性，以至德国一少撮具*野心的人可以利用大多数人固有的偏见，将犹太人（和其它一向遭社会排斥的人如*者）变*类堕落的同义词，不但进行种族的大清洗，而且向其它国家发动战争。
第二次世界大战和殖民地人民对殖民主义的反抗，促使各国认识到尊重不同文化、信仰和习俗的重要性，同时认识到社会的偏见很容易被具*野心的人利用，以至大量无辜的人受*。联合国在1948年颁布的「世界*宣言?确立了*的观念，指出每一个人的基本权利都不容?夺（包括接受教育、工作、享受家庭生活、参与*等权利），*和社会大多数人的看法也不能凌驾任何人的基本权利。联合国在1966年先后颁布「公民及*权利国际公约?和「经济、社会及文化权利国际公约?，进一步指出个人作为社会一份子，其作为公民所必须具备的质素和权利的发展必须受到保障。

以「平等机会」作为前提的反歧视法例的目的，是防止个人因为社会偏见以至其基本权利遭受?夺。
香港现行的「性别歧视法?和「残疾歧视法?的目的是保障任何人不因其性别或身体上的残疾以至其*受到?削。
讨论中的「种族歧视法?和「性倾向歧视法?则是保障任何人的基本权利不因其种族或性倾向受到?削。这些法例的推出固然反映社会上确实存在这类歧视行为，更重要的是，这些法例提醒每一个人，不论我们对某人或某类行为有甚么看法，我们都不能剥夺任何人基本的*

热心网友 时间：2024-02-08 11:14

有人说 男人或多或少的有点*的倾向 和自己最亲近的往往是好兄弟\朋友而不是女人,也最愿意把私密的话对同性说,而不是女性.我想你现在的情况还是属于在成长的阶段,对成熟\成功的男性有一点向往,更多的是想成为那样成功的人士,而增加自己的魅力,更好的吸引女性的眼光.但是注意他们的时间过多,自然发现他们优秀的一面,更被他们吸引,而不一定就是*.
解决方法:多想想男人不好的一面,多看看女子可爱美丽的一面,不要过多的注意同性的事情,多想想女子的好处.

热心网友 时间：2024-02-08 11:15

*就*，你就是。
你是*中的恋父情节的典型代表，*中哟很多这样的人，不要担心。但是。即使是*也不要有这个心理，要慢慢纠正自己，否则你会受伤的。我也是，我不怕别人说什么。要正确对待自己才是最重要的。
我说明的是，我纯正是个人的喜好帮助你，不是为了什么分数，请你多加考虑啊。有不明白的，也可以联系本账号。

热心网友 时间：2024-02-08 11:15

我记得有一首歌歌词这样写道：
我想过一件事
不是坏的事
一直对自己坚持
爱情的意思
像风没有理由
轻轻吹着走
谁爱谁没有
所谓的对与错
不管时间
说着我们在一起有多坎坷
我不敢去证实
爱你两个字
不是对自己矜持
也不是讽刺
别人都在说我其实很无知
这样的感情被认定很放肆
我很不服
我还在想着那件事
如果你已经不能控制
每天想我一次
如果你因为我而诚实
如果你看我的电影
听我爱的CD
如果你能带我一起旅行
如果你决定跟随感觉
为爱勇敢一次
如果你说我们有彼此
如果你会开始相信
这般恋爱心情
如果你能给我如果的事
我只要你一件如果的事
我会奋不顾身地去爱你。。。。。。。。。。

热心网友 时间：2024-02-08 11:16

你就是缺少父爱
回家跟自己的爸爸多聊聊天
出去玩玩
不要想这种事
前面没看你说不喜欢女生
女生有什么不好呢?(别的问题能理解....你我就不明白了~~~~怎么会有这种想法捏?)
反正尽量的分散注意力,不要想它(越想陷的越深)
楼上的有的人说了不文明的话,不要悲哀~~~他们也希望计划生育的少点