跪求过滨老师的秽迹金刚咒

发布网友 发布时间：2022-05-11 03:23

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热心网友 时间：2023-10-02 18:30

顶礼秽迹金刚神咒（梵音注音、藏音注音很全）

各位同修，秽迹金刚神咒的梵音版我找了很久，现在供养给各位，不敢说绝对正确，但肯定比原来的汉文版好多了。希望大家顶上去，让更多*看到。多谢沧海浮生师兄,他把下面这个网页告诉了我,其实这里也有"秽迹金刚神咒",大家从这里下载就行了,希望大家都发大菩提心,发愿往生西方净土,都成就无上菩提

http://www.siddham-sanskrit.com/s-sanskrit2/ChuaBTuan/Ucchusma-new.htm

http://www.siddham-sanskrit.com/s-sanskrit2/ChuaBTuan/ChuaBTuan.htm

附:

秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷

北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言*胜将译

如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅盘。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有蠡髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅盘而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅盘。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言

苦哉大圣尊 入真何太速
诸天犹决定 天人追唤得
痛哉天中天 入真如火灭

时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地

尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅盘。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所

尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大*陀罗尼神咒秽迹真言曰

唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃钵啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口](三音)吻汁吻(四音)微咭微摩那栖(六音)呜深慕(七音)啒[口*聿][合*牛][合*牛]泮泮泮娑诃

时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生*受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相离背不相爱敬。若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立差。若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除

若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即差。治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速差。若有患时气病者。咒师见之即差。若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患

参考资料：http://hi.baidu.com/%CE%DE%C1%BF%B9%E2/blog/item/b2d87708e8e550940b7b82da.html

热心网友 时间：2023-10-02 18:31

明朝‧莲池大师将「秽迹金刚咒」列为普传之法，其所编校的《诸经日诵》是最主要的证据，明朝《嘉兴藏》也将「秽迹金刚咒」列为诸经日诵，清‧《禅门日诵》「金陵刻经处重刊本」，也将「秽迹金刚咒」收入，足见《明朝》、《清朝》当时不论僧俗，都将「秽迹金刚」法视为每日必修的法门，也就是说秽迹金刚咒（根本手印除外），本来就是“普传”的咒语，何来神秘？不须关起门来闭门造车，其实也没有任何神秘，正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪。

明‧莲池大师编《诸经日诵》将秽迹金刚咒列入佛门日课

莲池大师所编校的《诸经日诵》已将「秽迹金刚咒」收入，当时不论僧俗，都将「秽迹金刚」法视为每日必修的法门。另外梁‧宝志公禅师所撰、由莲池大师所补仪的《水陆仪轨》亦重「秽迹金刚」咒。如：

《水陆仪轨‧卷一》在开坛结界后，首尊即先请「秽迹金刚」圣者，其次再请「大威德忿怒甘露军茶利等十大明王并诸眷属」等。

《禅门日诵》计二卷。原作者及刊行年代不详，有「清道光十四年（一八三四）刊本」、「清光绪十二年（一八八六）福建鼓山涌泉寺能成募刊本」、「光绪二十六年序刊本」、「浙江天童寺原本之金陵刻经处重刊本」等，而诸版本之内容略有出入，其内容除收录禅门诸师之法要、法语、警策、问对、训诲文之外，又大量收录一般寺院常用之经、律、偈、仪文、咒等，如「大佛顶首楞严神咒」、「十小咒」、「般若心经」、「佛顶尊胜咒」、「念佛起止仪」………等。其中「金陵刻经处重刊本」等的《禅门日诵》都是将「秽迹金刚咒」收录在内的。
参考资料：http://www.6yao.com/printpage.asp?BoardID=59&id=45815

热心网友 时间：2023-10-02 18:31

苦哉大圣尊 入真何太速
诸天犹决定 天人追唤得
痛哉天中天 入真如火灭

热心网友 时间：2023-10-02 18:32

http://post.baidu.com/f?kz=267791826

热心网友 时间：2023-10-02 18:32

好难啊???????????????????