曾经是个十恶不赦的坏人,现在学习佛法,就能变好吗?
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发布时间：2022-05-21 10:00
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热心网友
时间：2023-10-22 21:36
谁也不想做坏人，谁也不是一出生就是坏人。你说不是吗？我不相信你一辈子没有做过坏事吗？
人之所以成为坏人，最主要的是环境影响。你一句高级的畜生不会太高自己，反倒叫别人看轻了你。
常言道浪子回头金不换，这样的事情我见过，而且就在我身边，一位从监狱里出来的犯人，信佛后做了一名规规矩矩的居士，而且很精进，家庭过得也好，老婆孩子都在他的带动下信佛。还有我的一位师兄，起初就是一个凭着打仗斗狠过日子的人，而且最初还打过我们的*，后来被佛法征服，钻研佛经比别人都用心。我说的对这两个人并且现在都是菩萨戒，学坏的人只是把自己的精力用错了地方。当他把精力用对了地方，比你我都要强。阿弥陀佛……
楼主的问题越补充越激进，那么好，回答你问题只需一句，除非你没有伤害过比人，否则你没资格提这个问题。
热心网友
时间：2023-10-22 21:37
说到“坏人”，我觉得首先要和楼主说两个概念。
一、在二元世界，只有相对，是不存在绝对什么，包括“善与恶”“成功与失败”
比如，有钱的，总有更有钱的；恶人也一样，也许在另外一个更穷凶极恶的人群中，他反而是善良的。
二、设想一下，如果我们身边都是好人，每个人都衣食无忧，那么我们就没办法进步了，因为不知道什么是“恶”。即使听说过什么是“恶”，也没办法亲身感受，就好像在一个无菌仓中，虽然短暂的时间内因为环境影响没有“恶”的概念不会干坏事，但稍微有一些“恶”的元素吸引，就会被拉走，因为完全没有锻炼过，没有抵抗力。
所以，修行的人并不是在意的某人或者某事是“对”或者“错”，是可以将一切顺缘和逆缘在佛的智慧下“融化”成“营养”。
最后，老祖宗说的好，“人以群分物以类聚”，我们如果是个很宽容的人，那么这个世界（你感召的身边的人）也会慢慢的变成宽容你，反之，如果我们是个有坏习气的人，也一样会吸引这样的人。至于“江山易改本性难移”说的是习气，我们每个人都有习气，也就是习惯，都不那么好改，比如我爱吃零食，习惯了，突然让我改，那和烟民让他突然戒烟一样，需要过程。
换个角度，十恶不赦的人，其实每做一件好事，都值得我们鼓励，而鼓励本身也是最增福报的“布施”的一种，尤其他还接触了佛法。
热心网友
时间：2023-10-22 21:37
人之初 性本善 江山易改 本性难移 也可以理解为我们的善性是本有的 只是因为各种原因环境污染了。 通过教育 学习 忏悔 回归本性。
浪子回头 金不换 如果一个真心悔过忏悔 就是好人。
看过一个学佛的人 儿子被撞死啦，肇事者躲着不来，他没有怪那个肇事者，也没有叫他赔偿。他们知道这是儿子的因缘果报，一切皆有因缘。 他为儿子捐献了好几个器官，救了5、6个人，事后他去看望肇事者，叫他放下自责。走出来，好好生活。这是多么大心胸呢。
在佛陀时代 也有修行者 观因果 知道几天后自己将要受报死去，他遍以无畏心去接受。
热心网友
时间：2023-10-22 21:38
学佛从发心开始,修正自己过去错误的行为和观念;是自觉的悔悟,不再违犯.性相近,习相远.多学习,多思考,一定能变化气质.老禅师说,道在粪中,狗子也有佛性.说的就是这个道理.以世俗的理论去评价佛法,好比是拿瓢去舀海水,徒增烦恼,实无益也.建议你多深入了解一些,不明白去褒贬是没有意义的.
热心网友
时间：2023-10-22 21:39
1.学佛之前，人人都是恶人。只是恶业累积不一样罢了。佛法跟前，人人平等；学佛了，就要依止于佛，弃众恶，修诸善直至成佛。
2.佛只是教化者，教导众生认知*，迷途知返。至于众生能否具备坚固的信愿行，就要看其根性于缘分了。两者具足，自然能解脱，若不具足，机缘一熟，方能得度！
我想我已经回答完你了！追问你的回答我并不是很满意。但是还是谢谢。
追答一定要善待每一位热心回答的你的人。那些不能成为你辩驳讥讽的资本啊，可以辩论但不要恶意讥讽。阿弥陀佛
曾经是个十恶不赦的坏人,现在学习佛法,就能变好吗?
人之所以成为坏人，最主要的是环境影响。你一句高级的畜生不会太高自己，反倒叫别人看轻了你。常言道浪子回头金不换，这样的事情我见过，而且就在我身边，一位从监狱里出来的犯人，信佛后做了一名规规矩矩的居士，而且很精进，家庭过得也好，老婆孩子都在他的带动下信佛。还有我的一位师兄，起初就是一...
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林则徐“十无益”修身格言
严禁鸦片,成绩卓著,使许多百姓摆脱迷毒之害;鸦片战争爆发又严密设防,使英军在奥无法得逞,力使中土人民免于侵略者的奴役蹂躏;为了国家的强盛,民族的兴旺,曾派人翻译外文书报,编成《四洲志》,借此学习、借鉴外国人的一技之长。
听说我们人这一生过得幸福或者痛苦都是有因果关系的,佛经说是前世的业报...
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