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发布时间：2022-05-20 20:54
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时间：2023-11-24 12:45
中国历法至少自春秋战国时期起，便以阴阳历为主流，到了西汉，其走向已不容逆转。 固传统节日上与干支历有关的比较少，有的甚至为了方便后来改在阴阳历的日期上。
社日——古代祭祀土神的日子，春秋两祭，分为春社和秋社。立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社(土神)祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。 古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。
端午节——端午节原非五月初五，民俗学博士马光亭表示：原来在先秦至两汉时期，端午节的日子是年年不同的，要随着干支历法定在午月（多对应于阴历五月）第一个的午日，但到了魏晋，阴历历法日益普及，便开始改用数字代替推算午月午日，而直接将端午定于五月初五。
关于“端午”节的起源有多种说法，现在更多的研究成果证明中华端午节起源于古骆越人的夏至祭，它经历了从夏至祭向端午祭到五月初五“端午”节的演变过程。古骆越人崇拜太阳，骆越祖山大明山四天坪上发现了我国最早的位于北回归线上的测量天象的祭祀坛。说明古骆越人在发明水稻农业的同时就发明了历法。骆越人最早的历法是太阳历。太阳历以太阳直射北回归线阳气最旺的夏至日定为一年的中心，以太阳最斜阳气最弱的冬至日定为一年之终和一年之始。阴阳历和干支纪年月日的方法流行后，古骆越人把夏至所在的午月定为一年阳气最盛的月份，认为午月的第一个午日才是阳中至阳的日子，因此把午月的第一个午日定为祭祀调阳的日子，称之为端午祭。由于午在生肖中属马，因此端午祭也叫做马月马日祭或重午祭。这就是端午节的来历。因为每一年端午节的日子不尽相同，汉代时，朝廷为了便于过节，规定每年的端午节改为五月初五，于是端午节就演变成为现在的五月初五日。
广西骆越文化研究会会长谢寿球在接受记者采访时表示，由于午月是从芒种节气开始到夏至节气结束的月份，因此午月与五月并不完全相同。真正的端午节是午月的第一个午日 ，如甲午年庚午月戊午日，也即公历2014年6月16日（农历五月十九）。
入梅、出梅——这两个日子的确定是根据节气结合干支来推算的。按照历法规定，芒种后逢第一个丙日为入梅，小暑后逢第一个未日为出梅。如果芒种当天的天干为丙，则将该日定为入梅，小暑当日地支为未，则将该日定为出梅。中国历书上有霉雨始、终日的记载：开始之日称为“入霉”，结束之日称为“出霉”，也是入出梅的称谓。
“现实中，不能凭日历上的入梅、出梅来指导生产和生活，而要听取气象台发布的梅雨预报。”气象专家说，气象学上的梅雨时节，是指每年6月中下旬至7月上中旬，在我国长江中下游地区至日本南部发生的频繁降水过程。此时正值梅子成熟期，故称“梅雨”；又因此阶段高温高湿，物件容易受潮发霉，又被称为“霉雨”。梅雨在各地的发生期又有差异。
三伏——夏至后的第三个庚日起为“初伏”，从夏至后的第四个庚日起为“中伏”，立秋后的第一个庚日起为“末伏”，总称为“三伏”。“初伏”和“末伏”都是10天，中伏天数不固定。这是因为当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天，所以“中伏”到“末伏”有时为10天，有时为20天。比如2014年的“三伏天”来说，7月18日交“初伏”，7月28日交“中伏”，8月7日交“末伏”，8月17日“出伏”，共计30天。
“三伏天”的天气特色是气温高、气压低和空气湿度大。这样的气象条件对人体健康有不利的影响。
保健专家提醒说，从夏至到入伏的这段时间内，公众要注意防暑，尽可能减少不必要的外出，若外出，应采取防护措施；要注意及时补水，常饮用凉开水、酸梅汤、绿豆汤、饮料等；多吃一些苦味和酸性食物；避免过度劳累，保证充足的休息和睡眠。
腊日——汉代以冬至后第三个戊日为腊日，要祭祀百神。南朝宗懔《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日，简称腊八，民间至今尚有喝腊八粥的习惯；又是“佛成道日”，据说释迦牟尼于是日得道成佛。
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