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黄绢幼妇外孙齑臼是什么意思

发布网友发布时间：2022-04-27 01:27

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热心网友时间：2022-06-22 02:11

意思是文才高、诗词佳。是用在诗词方面的赞语。

这句话出自典故《曹娥碑》：

话说东汉年间，浙江上虞有位14岁的少女，名叫曹娥，投江寻觅溺水而亡的父亲的尸体，最后她本人也被淹死了。曹娥因此成为封建社会“孝女”的典型，树碑立传，有了著名的《曹娥碑》。

而写碑作文者，据说是一位年仅13岁的少年天才（邯郸淳）。传言他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，文采斐然。《曹娥碑》在旧时文人心中具有很高的地位。

数年之后，著名文学家蔡邕（才女蔡文姬之父也）路过上虞，特去朝拜。当时已是傍晚时分，暮色迷茫，蔡邕用手*着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。后人只当这八个大字是天书，谁也不解其义。

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《曹娥碑》碑文的撰写，是在曹娥去世八年以后的事。东汉桓帝元嘉元年（公元151年），上虞*度尚对曹娥“悲怜其义，为之改葬，命其弟子邯郸子礼（即邯郸淳）为之作碑。”度尚原请魏朗撰文，因魏朗已是一位颇有名气的学者，一向以治学严谨著称。

为曹娥撰写碑文，其时非魏朗莫属。然而，魏朗担心写不好会贻笑后世，故佯作未成而转请别人。当他阅过邯郸淳的文稿后，大加赞赏，而将自己的底稿销毁了之。于是，《曹娥碑》上刻写的便是邯郸淳撰就的碑文。

碑之既立，加以碑文妙绝，自引得凭吊者如云似潮。其时著名的学者蔡邕，便是其中一人。当年遇赦后，其因惧宦官报复，不敢回乡里。在10多年的*生涯中，他“远迹吴、会”。闻《曹娥碑》，蔡邕径访之，“值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：‘黄绢幼妇，外孙齑臼’。”然而，蔡邕题辞的含义是什么，观者不得而知，而蔡邕辞世，这自成了谜。

热心网友时间：2022-06-22 02:11

魏武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓修
曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃
曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，
于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤（注：“辞”是
“辞”的繁体字，“辤”“辞”是异体字），所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与
修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
这个故事中的关键点当在“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，其中的“色丝”和“齑臼”解释得不是很清楚。其实杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；而“齑臼”的“齑”，指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品，“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。“齑臼”的功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”。武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓修
曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃
曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，
于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤（注：“辞”是
“辞”的繁体字，“辤”“辞”是异体字），所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与
修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
这个故事中的关键点当在“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，其中的“色丝”和“齑臼”解释得不是很清楚。其实杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；而“齑臼”的“齑”，指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品，“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。“齑臼”的功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”。
推荐于 2017-11-25
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“黄绢幼妇外孙齑臼”的读音是什么？
“黄绢幼妇外孙齑臼”的读音是：huáng juàn yòu fù wài sūn jī jiù 。 1、“黄绢幼妇外孙齑臼”语自《世说新语》。 2、原文：曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。 3、注释：黄绢：黄绢，就是有颜色的丝，杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；幼妇：年幼的妇女，就是少女，因此是“妙”字；外孙：女儿的儿女，杨修引其为“女之子”，因此是“好”字；齑臼：“齑”指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品； “臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具； “齑臼”合起来就是用来接“受”“辛”料的器皿。而“受辛”是“辞”的古体字，所以，是“辞”字。 4、解析： “黄绢幼妇外孙齑臼” 黄绢，是染色的丝，为「绝」；幼妇，少女之意，为「妙」；外孙是女儿生的孩子，为「好」；齑臼是放置辛辣物的容器，古字同辞；四字合在一起便成「绝妙好辞」。参考资料百度百科：https://ke.baidu.com/item/%E5%A4%96%E5%AD%99%E9%BD%91%E8%87%BC/9525629
9 浏览9902019-09-08
“黄绢幼妇，外孙韭臼”暗含的意义是什么？
黄绢，有颜色的丝绸，色丝也为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤魏武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓修曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤（注：“辞”是 “辞”的繁体字，“辤”“辞”是异体字），所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。” 这个故事中的关键点当在“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，其中的“色丝”和“齑臼”解释得不是很清楚。其实杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；而“齑臼”的“齑”，指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品，“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。“齑臼”的功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”。
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杨修如何解读“黄绢幼妇，外孙齑臼”
曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。当时未有深入了解，今日在细心研究一下，原来是这样的：黄绢：黄绢，就是有颜色的丝，杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；幼妇：年幼的妇女，就是少女，因此是“妙”字；外孙：女儿的儿女，杨修引其为“女之子”，因此是“好”字；齑臼：“齑”指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品； “臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具；杨修解释“齑臼”这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”，“辤”“辞”是异体字，“辞”是“辞”的繁体字，因此是“辞”字。所以，杨修解读“黄绢幼妇外孙齑臼”八字为“绝妙好辞”四字。
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谁知道＂黄娟幼妇，外孙齐臼＂　是什么意思啊？？
“黄绢幼妇外孙齑臼“ 黄绢,是染色的丝,为「绝」;幼妇,少女之意,为「妙」;外孙是女儿生的孩子,为「好」;齑臼是放置辛辣物的容器,古字同辞

热心网友时间：2022-06-22 02:12

付费内容限时免费查看回答黄绢幼妇外孙齑臼指的是：绝妙好辞

绝妙好辞”的隐语。《世说新语·捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞(“辞”古也写作“辤”)。所谓绝妙好辞也。”也简作“黄绢外孙”，单作“黄绢幼妇”。

这句话出自典故《曹娥碑》：

后魏武帝揭开谜底，乃是形容文章锦绣，绝妙好辞

热心网友时间：2022-06-22 02:13