思想有很多很多迷惑，该怎样处理这种迷惑？
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发布时间：2022-04-19 15:04
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热心网友
时间：2023-09-02 10:42
见惑 思惑
今天给大家讲解“见思惑”。“见思惑”就是见解和思想上的迷惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如：我见、边见、邪见、见取见、戒取见等*正见；思惑是思想上的迷惑错误，如贪瞋痴慢疑等五烦恼。
我见就是把自己放在前面，我认为怎样，我以为怎样，什么事都把我字放在前面，这也是我在解答听众问题时碰到最多的事，一开口一连串的我，我怎样怎样，我如何如何……我认为的事情，我见到的事情等等就是我见。要明白人世间这个“我”是假我，不是真我。如果执着于自身的我就会很可怜，就会堕入这个“我”字，永远不会超脱。所有痛苦的人都是因为有个我。大家知道为什么动物不容易投生，就是因为执着于本身这个我（执着于我相）。
所以大家要把这个我放开，没有我才能把自己真正融化在社会当中，你才不会生气。因为我生气，我难过，我不开心，我恨等等都是这个“我”在作怪。如果能把这个“我”字放弃就不会生气难过。如果一个人天天高高兴兴地活在世界上，就是活在天上，活在天堂。如果一个人天天生气很难过，就是活在地狱。难过就会伤身体，缩短寿命，如果气量小容不下事情可能会被气死。我要求你们每个徒弟要相互包容，相互爱护。我告诉你们，不管别人讲出什么话人家都是对的，人家没有错，错的是你自己，因为你有个我。
边见，就是对周围的人或见到的事生疑惑。
邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。
见取见，你见到的东西和你得到的东西。你见到的东西不一定是对的，你得到的东西也不一定是对的。
戒取见，明明非因即因。不是这个因但你认为是，明明不是这个人做的，你非要认为是他做的，这也是一种邪见。见到的东西和思想的东西迷惑，眼睛看见的东西以为是真的。世上没有什么东西是真的。如果你认为身体是真的，死了还有吗？父母是真的，过世了还有吗？
思惑，就是思想上的迷惑，也是人的一大障碍。
现给大家讲讲“见思惑”与生活的联系。如果在生活中怀疑人家，你就是见思惑。这也是我们最易生的迷惑，你见到的东西，你想象要得的东西都是让你迷惑的。为什么说在人间最易修行？因为在天上享福，时间过得很快，天上一天地下一年（所以天上的人都是万岁万万岁）享福的时候修行就学不进，太好的日子是不能让人精进修心的。所以很多人在吃苦的时候才会想到应该修行。
如果一个人活着的时候不知道珍惜自己的生命，就是一个死人。生命最可贵，但是你没有利用你的生命来做事情，就是太可惜，而不是可贵了。千万不要往脑子里装不好的东西，如果你脑子里装的都是好的善良的东西，得出的果报也是好的善良的。如果你脑子里装的都是坏的、肮脏的东西，得出的果报也是不好的。修心要多想，心里要明白与时俱进，时间就是你们最好的榜样，要和时间一起进步，时间不会因为任何事情的发生而改变它的运行。修为是从心里修出来的不是自私的东西。如果一个人为自己，只想把自己修得好一点，我想你修行的效果和功德只是小乘佛法。
要学会说“对不起”、“不好意思”等等这些谦虚、礼貌、道歉的话，这是衡量你们修行的尺度，可以体现出你们的品质，而这些话不会丢掉你们的面子和降低你们的素质，这些礼貌话你们从小就经常听，可是你们做到了多少？用了多少？是因为有个“我”字在，我执呀，我丢不起这个脸，我没面子呀……谁都有做错事情的时候，错了没关系，知错能改是最重要的。
现在给大家讲孽障怎样消除，为什么功德可以消除孽障？在人的八识田中有一个阿赖耶识，即第八识，也叫“藏识”，因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生，每一个起心动念，或语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，当有功德时，这功德才能进入这个意识，消除孽障。
八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。
恭录 和徒弟谈“见思惑”
热心网友
时间：2023-09-02 10:43
要有效断除见惑与思惑，可以采取以下步骤：
1. 建立正确的知见：首先，要建立以不生不灭的如来藏心为核心的八识论正知见，确信众生都有一个不生灭的本心，意识心是生灭法，不是众生的本心。
2. 亲近善知识：到正法道场中亲近善知识，确保用功的方向与方法是正确的，避免知见错误或方法错误导致修行无法成就。善知识可以针对问题开示，引导修正偏差，并在修行上得到同修的激励。
3. 断除我见：我见是见惑之一，需要在初次见道时断除。意根的我见可以通过意识的思惟力，提供资料和数据，供意根参考，从而断除我见。
4. 断除贪爱和嗔恚：断除贪爱和嗔恚是思惑，需要在三果和四果时断除。
5. 断除一念无明愚痴我执：断除一念无明愚痴我执是四果人需要做到的事情。
通过以上步骤，可以有效地断除见惑与思惑。需要注意的是，这个过程需要持续地修行和努力，不要轻易放弃。
热心网友
时间：2023-09-02 10:43
从大面上说
就还只是修行没入门，但有一定的理论上的理解
四禅八定，四禅以下
距离小乘空定很远，大乘性定还未见门路
从细节进步上说
已经很厉害了，，至少知道了需要“*思惑”，，已经超过90%以上的众生，，在“学佛层次金字塔”中至少属于“下上”或“中下”
