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山东省滨州市非物质文化遗产有哪些???

发布网友发布时间：2022-04-26 21:03

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好二三四时间：2022-05-29 04:13

渤海大鼓是沾化县河家村鼓书艺人魏尊昌在西河大鼓的基础上独创的一种艺术形式，将东路大鼓、京剧、河北梆子等戏曲、曲艺的旋律融于其中，为滨州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，朴实俏丽，刚柔相济，声情并茂，尤以演唱“三国段”最为著名。渤海大鼓旋律千变万化，根据表现内容的需要，唱腔时而挺拔激越，跌宕起伏，时而婉转缠绵如流水行云，听起来韵味无穷，绕梁三日。渤海大鼓的声誉不径而走，在华夏曲坛独树一帜。

热心网友时间：2022-05-29 01:21

滨州吕剧
滨州博兴县是吕剧的发祥地。吕剧起源于明末清初，由民间杂曲小调逐步演变成为独具特色的地方剧种。吕剧的唱腔和表演艺术蕴涵着浓郁的乡村气息，许多优秀剧目生动地反映出齐鲁民俗风情，内容健康活泼，戏词风趣诙谐，具有较高的思想性和艺术性，因而雅俗共赏，不仅在我国北方流行甚广，而且风靡全国，成为亿万群众喜闻乐见的一种著名地方戏曲。

灵霄阁庙会
阳信灵霄阁庙会源于刘家阁遗址，又名刘家阁庙会。灵霄阁初建于明朝，康熙四年重建，*七年重建。刘家阁庙会盛于每年的二月十九和四月十八两个节日，来自各地的民间艺人络绎不绝，无论是说书唱戏的，或是打把戏卖艺的等等，都千里迢迢来为盛会助兴，各种商贾不胜枚举，热闹非凡。

碣石山古庙会
“碣石山古庙会”又称“大山古庙会”，产生于清朝乾隆年间，盛行于山东省无棣县碣石山镇（原大山镇），每年农历四月，大山举行两次香火庙会，四月十七为“小会”，二十七为“大会”，堪称鲁北、冀南之首。

长拳
该拳的特点是在出手或出腿时以放长击远为主，其动作撑长舒展、筋顺骨直，有时在出拳时还配合拧腰顺肩来加长击打点，以发挥“长一寸强一寸”的优势。套路动作数量和趟数一般较多，长拳中也间或使用短拳，但整套动作是以长击动作为主。长拳的基本技法规律包括：顶头竖脊，舒肢紧指（趾）；形合力顺，动迅静定；以眼传神，以气助势；阴阳相依，相辅相衬。另外，古时太极拳的别称。

大山烧鸡
大山烧鸡做工独特，先用含有肉桂等中草药的老汤蒸煮，而后熏烤，色泽鲜亮，香而不腻，味道鲜美，有筋道，因此而美名远扬，成为当地的名吃。

滨州锅子饼
滨州锅子饼，滨城西关邢家锅子饼，以豆腐、鸡蛋、杂肉、香菜为馅，饼薄如纸，麻油如浆，别有风味，外地来滨者多慕名品尝。锅子饼是滨州传统名吃。相传此饼乃清末西关一邢姓店家制作，又称"邢家锅子饼"。相传：清朝末年。滨州西关有位姓邢的做饼人，在继承父业做饼的基础上,按照当地人的口味,以饼卷馅。集饼与包子的优点为一体，创造了一种新的独具特色的饼食，取名锅子饼，锅子饼呈长方形，面皮用发酵面油煎做成，包以菠菜、青辣椒、鲜虾皮、豆腐末、粉条末等制成的馅，滑酥多馅，咸鲜适口，香而不腻。

芝麻酥糖
黑芝麻酥糖和白芝麻酥糖统称芝麻酥糖，所有原料有黑芝麻与白芝麻两种，故其产品亦有黑芝麻酥糖和白芝麻酥糖之分。黑芝麻酥糖内嵌糖馅，是绵白糖和咸桂花配制而成，甜中略带咸味，清香适口。白芝麻酥糖内嵌白糖、玫瑰配制的糖馅，食之玫瑰芳香，回味悠长。

虎头鞋
虎头鞋是一种中国传统民间手工艺制作的童鞋，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋。它既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。

面塑
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。山东面塑起源于菏泽，至今已有三百多年的历史。旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，成于瞬间，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。

欢喜团
汉族年节食品。流行于江淮一带。先将糯米蒸熟，凉后弄散，再炒使之膨松，蘸以饴糖，使之成团。取欢欢喜喜，团团圆圆之意。春节食用，亦用以馈赠

布老虎
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。

博兴草编
山东省博兴县蓝赟草柳编工艺品厂位于美丽富饶的麻大湖畔，博兴县湖滨工业园区。产品采用天然的蒲草、毛草、玉米皮、工艺纸绳等编织而成，主要产品分为两大类：一类是草编玻璃瓶套，第二类是手工艺编织品，包括茶垫、坐垫、门踏垫、草编储物箱、日用家居工艺品等.

武定府酱菜
明代天启年间，惠民城内（当时为武定州治）就出现了一些酱园商号。后有“仙泉居”、“无香斋”、“大同”等八家有名的商号延续下来。清康熙、雍正、乾隆三朝，仙泉居酱园的产品多次进贡朝廷。因惠民城为武定府治所，故以“武定府酱菜”冠名。

东路大鼓
“东路大鼓”是具有地域物色的一个曲种。此曲种起源于黄河三角洲民间小调，后经多代艺人加工、传承而自成一派，以吐字清亮、曲调婉转、表达细腻称著，自明、清以来广为流传于黄河三角洲及周边地区，*初年极盛。它是“山东大鼓”的一大流派，冠以“东路”为的是有别于山东西部地区的鼓书流派。演唱时三弦伴奏，演唱者一手夹钢版，一手持鼓锤，有节奏地敲击。也有的艺人自弹自唱。唱腔有慢板（三大腔）、二板（流水）、快板、串子口、连环口等。

渤海大鼓
渤海大鼓是沾化县河家村鼓书艺人魏尊昌在西河大鼓的基础上独创的一种艺术形式，将东路大鼓、京剧、河北梆子等戏曲、曲艺的旋律融于其中，为滨州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，朴实俏丽，刚柔相济，声情并茂，尤以演唱“三国段”最为著名。渤海大鼓旋律千变万化，根据表现内容的需要，唱腔时而挺拔激越，跌宕起伏，时而婉转缠绵如流水行云，听起来韵味无穷，绕梁三日。渤海大鼓的声誉不径而走，在华夏曲坛独树一帜。

木板大鼓
木板大鼓是流布于河北大部分地区的一种曲艺鼓书形式，又名小口大鼓、清口大鼓、梅花调、老木板子、老北口木板、怯大鼓、鼓碰弦儿、弦子鼓儿、木板西河调、憋死牛等。表演时一人左手持木板，右手持鼓楗，站立说唱中轮番敲击木板和书鼓，使其与说唱相配合，另有人持三弦专司伴奏。

鲁北大鼓
鲁北大鼓创始于*年间，由信阳乡谢家村说书艺人谢宝华根据鲁北民间传说融合地方土语唱腔所创。因祖上贫困，谢宝华长期过着卖艺为生的流浪生活，他九岁随父学竹板，后学大鼓书，谢宝华天资聪颖，嗓音高昂浑厚，十二岁便能自弹自演自己改编的《鞭打芦花记》、《朱元璋放牛》、《黑驴段》、《火焰山》、《猪八戒拱地》等书段，并将此曲艺称为鲁北大鼓书，乡间普遍都有“十二红”之说，鲁北大鼓以地方土语和民间小调为基础，随后自成一腔，腔调响亮清脆，夜晚能听三里地远，腔调唱词在民间广泛传唱，是广泛流传于山东北部、河北南部民间的曲艺唱腔，年年到胡集书会竞技献艺。

热心网友时间：2022-05-29 02:39

渤海大鼓
渤海大鼓是沾化县河家村鼓书艺人魏尊昌在西河大鼓的基础上独创的一种艺术形式，将东路大鼓、京剧、河北梆子等戏曲、曲艺的旋律融于其中，为滨州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，朴实俏丽，刚柔相济，声情并茂，尤以演唱“三国段”最为著名。渤海大鼓旋律千变万化，根据表现内容的需要，唱腔时而挺拔激越，跌宕起伏，时而婉转缠绵如流水行云，听起来韵味无穷，绕梁三日。渤海大鼓的声誉不径而走，在华夏曲坛独树一帜。

应该是沾化县何家村鼓书艺人魏尊昌。