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三国里，写诸葛亮的那些什么草船借箭啊，空城计啊，七擒孟获啊都是真的吗他真的有那么神吗？

发布网友发布时间：2022-04-26 18:47

共5个回答

热心网友时间：2023-11-12 20:32

这些都是作者虚构的，用以来美化诸葛亮的才智多谋。
根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令弓弩齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。曹操这才明白自己上当了。
三国时期真正的空城计是在公元226年，曹操手下大将文聘驻守石阳（今湖北黄陂西），孙权亲率五万大军来袭。“时大雨，城栅崩坏”，难以守卫。文聘“乃赦城中人使不得见，又自卧舍中不起”。孙权“果疑之”，“遂不敢攻而去。”（《三国志.魏书.文聘传》）
关于七擒七纵的具体过程在正史中没有明确记载

热心网友时间：2023-11-12 20:33

都是事实发生的，只不过在《三国演义》中有虚构，陈寿的《三国志》都是真实的。

“评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
这段话摘自《三国志诸葛亮传》，是作者陈寿对诸葛亮的最后评价，大体意思就是诸葛亮是个治理内政的能手，对于统兵作战却不在行！我个人认为诸葛亮的军事才能虽然达不到《三国演义》中那么的神，但也不至于到“应变将略，非其所长”，真实的诸葛亮肯定有着非凡的指挥才能的！只是陈寿写《三国志》时已经是西晋时期，司马氏已经统一天下，陈寿不得不贬低诸葛亮的才能，来突出司马懿的才能！

热心网友时间：2023-11-12 20:33

草船借箭、七擒孟获、借东风什么的都是虚构的，空城计的原型是历史上赵云使用过的空营计，也是成语“偃旗息鼓”一词的由来。

热心网友时间：2023-11-12 20:34

都是假的，比如空城计，有一个说法说得好：司马懿是傻的啊不会叫个弓箭手把诸葛亮射下来吗，就这么被吓跑了怎么可能？
历史上诸葛亮的确平定过南蛮，但是七擒七纵什么的一看就是假的

热心网友时间：2023-11-12 20:34

像草船借箭这样的，根本不可能，而且诸葛亮也没有《三国演义》里说的那么神奇，那只是小说为了突出这一人物的出传奇形象所采取的写作手法

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