曾国藩身上最值得现代人借鉴的成功经验是什么?
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发布时间:2022-04-24 23:30
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时间:2023-11-05 16:21
曾国藩和他的湘军集团经历了很多的磨难,最终得以成就大业,这一切和曾国藩本人的性格特征有很大的关系。尤其是他不死守原则,加以变通,为了长远利益即便是被人误解他也在所不惜。对于这一点,梁启超先生十分佩服,称赞说:“吾以为使曾文正生今日而犹壮年,则中国必由其手而获救矣。”
曾国藩有一位挚友叫欧阳兆熊,他把曾国藩一生的转变概括为:书法、学问、为官,可以说这个说法还是比较客观的。曾国藩书法初学柳公权,中学黄庭坚,后学刘墉;学问初为辞赋,中为与唐鉴学理学,后随刘传莹学训诂小学;为官,在京为官时,宗法二程和朱熹一派,办团练时,又信申不害、韩非的法术理论,最后又学老庄之学。
不管是书法、学问还是为官,都反映了曾国藩与时推移、识时务、善于不断更新自我的非凡素质,也是生活环境和*环境迫使他作出的改变。
曾国藩在京城为官时靠的是程朱理学的修养获得了超乎常人的成功,并由此成为有清一代湖南籍*升迁最快的人。可是当他奉旨组织团练、围剿太平军以后,他在思想上、手段上却发生了天壤之别。由程朱理学转而采用申韩之术,并走上了求利的道路,甚至还因不择手段而受到儒家的批评。
我们很难想象,曾国藩这位一度梦想成为“天地完人”的正宗儒家信徒,突然一下子成了申不害、韩非的忠实粉丝,这种转变一般人怕是很难做到,这也是曾国藩的过人之处。
曾国藩开书生带兵的先河后,一直对严刑峻法十分推崇。我们几乎不能想象,一个进士出身又是翰林的文弱书生,居然能在一日内杀数十人,更不会相信他命令下属可以直接捕杀造反的百姓或有嫌疑的人,在最疯狂的时候,他几个月间杀了上千人,并因此留下了“曾剃头”、“曾屠夫”的骂名。当时这种过激的做法,让他付出了很大的代价。
起初,曾国藩以侍郎的身份办理地方事务,可是在湖南他遇到了前所未有的阻力和困难。开始时他仍采取强硬措施,尽管也收到一点效果,但根本上还是行不通。咸丰八年(1858年)他的父亲去世,曾国藩撂下军中事务跑回了老家,准备守孝三年。
正在曾国藩困惑不已的时候,好友欧阳兆熊建议他效仿“黄老”无为之道,变刚为柔。这个建议得到曾国藩的认同,此后,他开始倾心黄老之术,扩大了自己的弹性空间。
所幸的是,曾国藩所组建的湘军具有明显的私属性,不管是朝廷还是湘军集团中任何将领,脱离了曾国藩都无法指挥。加上胡林翼等人不断上书请求,咸丰帝这才下旨让他重返军中。这一次,曾国藩没有给朝廷提任何要求便乖乖地上任了,经过这次教训,曾经满身是刺的曾国藩变得谨慎、圆滑了。
此后,曾国藩多次把自己的亲生体会化作经验之谈告诫兄弟和子女。同治六年(1867年),他给时任湖北巡抚的弟弟曾国荃写信,讲出了自己的心得:
“兄自问近年得力唯有一悔字诀,兄昔年自负本领甚大,可屈可伸,可行可藏,又每见得人家不是。自从丁已、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家几分有几分是处。故自戊午至今九载,与四十岁以前迥然不相同,大多以能立能达为体,以不怨不尤为用。立者,发愤自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。”
从写给曾国荃的信可以看出,曾国藩到了此时才算是大彻大悟,懂得了以柔克刚、以退为进的奥妙。这最后一次转变,对于曾国藩来说是一生中最重要的转变。有人说,这也是曾国藩最终能取得平定太平天国的重要条件。或许,今人看来,曾国藩这种求变的态度,以及由“内圣”到“外王”的重大转变,才是我们最值得思考借鉴的。
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