清代教育与科举制度废除探析

发布网友 发布时间：2023-06-23 10:53

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热心网友 时间：2023-09-04 20:27

 清代教育与科举制度废除探析

　　科举制度是中国历史上通过考试选拔*的一种基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝， 历经唐、宋、元、明、清。清光绪三十一年（公元1905年）科举制度正式废除，历经1300多年。 中国科举制度的产生是历史的必然和社会的进步， 它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制等是一个直接有力的替代和否定，给广大平民百姓通过科举的阶梯而入仕登上历史*舞台而提供了公平竞争的条件。因此，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。

　　清代学校

　　清代文献中的“学校”，是指各类国立教育机构。清代设有各类官学，京师设有国子监、宗学、觉罗学、八旗官学等。各省设有府学、州学、县学。除这些官学外，还有私人和地方社会创办的私塾、社学、义学和学院等教育机构。所有这些官办和非官办的教育机构，构成了我们现代汉语中广义的学校。

　　一、私塾、社学、义学。清代童子启蒙教育，除富人聘请家庭教师教授子弟外，公共教育机构为私塾。私塾为私人、宗族或地方社会所办，聘请儒生（一般为秀才或老童生）担任教师。私塾讲授百家姓、千字文、三字经等识字和启蒙教材，程度高的也选讲《四书》《五经》。社学和义学也属于启蒙教育机构 ，明初曾下令民间五十家设立一所社学，聘请教师以教育民间子弟 。清初复令每乡设置社学一所，择聘文行优秀者充当社师，官府免除其差徭，并酌给薪水。义学一般为地方社会或急公好义人士集资创办，所以补社学之不足，专收孤儿和家境贫寒的生童入学。这些学生都可以参加科举考试，称童生。

　　二、府学、州学、县学。这些都属于官学，由国家出资设立。童生经过考试合格入县学、州学、府学学习者称生员，又称庠生、茂才、博士弟子，俗称秀才。府、州、县学皆由朝廷设置正副学官。

　　三、国子监。清代在京师设立的国学称国子监，亦称太学，其监内肄业的学生统称国子监生，但实际上分为贡生与（狭义的）监生两类。“贡”者，贡于王庭之义，贡生即地方贡生员于朝廷。

　　贡生有五种。一是岁贡。岁贡生由各府、州、县学食饩十年后的廪生按资历深浅挨次升贡，其名额视各府州县学之大小而不等，或一年、二年一名，或三年、四年、五年乃至十年一名。二是恩贡。遇有国家庆典或登基颁布恩诏之年，以本年当出岁贡廪生出贡，称恩贡，次年再以各学廪生排在最前列者充当岁贡。三是拔贡。拔贡由各省学政对各学生员进行专门考试，选其优者充之，选拔最初无定期，干隆七年后定为每12年进行一次。每届考试之年，由生员向自己所在的府、州、县学报名，经各学学官审查后申送本省学政参加考试。录取名额一般为每府学二名，每州、县学一名。四是优贡。优贡亦由各省学政考取，每三年一次，每省不过数人。五是副贡。清代乡试各省按正式录取举人名额的五分之一录取副榜，称副贡。以上五贡人员为正途出身，可以经礼部铨选做官，也可经考试入国子监读书（副贡不须考选）。除以上“五贡”之外还有所谓例贡，由生员和监生捐资取得。

　　监生有四种。一是恩监。由各官学生考取和以孔子及先贤之后裔的身份入监者称恩监。二是荫监。荫监分为恩荫和难荫。清代文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上，俱准送一子入国子监读书，这些人以及遇恩典特准入国子监者，称恩荫监生。此外京官外官三品以上不论满汉，三年任满后勤于王事死难者，准其一子入国子监读书；各省布政使、按察使、盐运使以及各州县正印官、佐贰官死于王事者，亦准荫其一子嗣入国子监学习，俱称难荫监生。三是优监。优监系指以附生身份入国子监学习者。四是例监。例监系指以俊秀（即没有任何功名的平民）捐资取得监生资格者。

　　国子监的学习内容以《四书》《五经》为主，兼习书法，此外还可选修诸子和《十三经》《二十一史》。国子监生学习期间有大课、季考、月考等考试，以检验其成绩。在国子监肄业的人员，优者可按有关制度参加经廷试，任用为低级*。由于国子监教学制度的废弛，监生并不务学，其名多为捐纳以参加乡试资格，为人们所轻视。

　　四、其他官学。清代以太祖努尔哈赤之父塔克什的本支子孙为宗室，俗称黄带子，以塔克什叔伯兄弟之子为觉罗，俗称红带子。清代在京师设有宗学，专收宗室子弟，设有觉罗学，专收觉罗子弟，两者皆隶属于宗人府。此外又设景山官学，选内务府三旗（镶黄旗、正黄旗、正白旗）佐领、管领下的幼童入学，设咸安宫官学，选内务府三旗佐领、管领下的幼童以及八旗俊秀入学。

　　五、书院。书院始于唐而盛于宋，至元、明、清普遍设立。唐玄宗开元十一年置丽正书院，本为修书之所，而当时士人读书之地，也有称书院者，宋以后书院为讲学之所。马端临在《文献通考》中称湖南衡阳石鼓书院、河南商丘应天书院、庐白鹿洞书院和湖南长沙岳麓书院为四大书院。

　　清代科举程序

　　清代士人在应科举以求功名的路上，要经过考取生员、考取举人和考取进士这三个步骤。每一过程都要经过多次考试。确言之，清代各种科举考试可以归入生员考试、举人考试和进士考试等三个系列。

　　清代的学政是*派往各省管理教育和科举事务的*，其制源于宋代。学政三年一任，逢子、卯、午、酉之年，八月简放，其基本任务有三：第一是主持“院试”，录取各府、州、县学的生员；第二是主持各地检验生员学业的“岁考”；第三是主持作为乡试预备考试的“科考”。学政系朝廷使节，不受督抚节制，地位很高。

　　一、生员（秀才）系列的考试。童生考取生员须经县试、府试和院试*考试：县试由州县官主持，日期多在二月。其程序是童生向本县衙署礼房报名，填写父母、祖父母、曾祖父母三代存、殁、已仕、未仕之履历；出具同考五人互相保结或本县廪生的保结，保其身家清白，不属于优倡隶皂之子孙，以及没有冒籍、匿丧、顶替、假捏姓名等情，然后方准应考。县试第一者称县案首，院试时惯例录取入学；府试由知府、直隶州知州、直隶厅同知主持，日期多在四月。因故未参加县试者，可于府试前补试一场，亦可参加府试。 第一场录取者即准应院试，府试第一名称府案首，院试时惯例录取入学；院试由学政主持，各省学政在三年任期内两次巡回各地，称按临，主持生员的岁考和科考；与此同时，进行童生的院试。因故未参加府试以及县试、府试均未参加者，均可经补考后参加院试。

　　学政按临各地，除主持童生入学考试外，还负有整顿学风、检察生员品行和考察生员学业等责任。

　　二、举人系列的考试，即乡试。清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。“乡举”一语见于《周礼》，言乡大夫向朝廷推举贤能。明清士子通过乡试后，即取得“举人”永久功名，可按科无限期参加礼部会试。乡试时间和考试内容：清代乡试三年一科，称正科；遇皇帝万寿、登基等庆典增加一次，称恩科。乡试于八月举行，亦曰秋闱。顺治初年规定考试内容：第一场考《四书》《五经》，用八股文；第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道；第三场考经、史、时务策五道。顺天乡试的《四书》题和贴试诗题由皇帝钦命，其余考试内容由主考、同考*命题，各省乡试均由主考命题。清代乡试考场设于顺天府和各省。顺天乡试亦称北闱，应考者有两部分人。一是为府、州县学的生员获得岁科考试及格者。直隶、奉天、热河等省区以及满蒙汉军的生员和贡生、监生；二是为各省的贡生、监生。各省乡试地点在省城，参考者为本省生员。清代乡试考场称贡院，据清末进士出身的商衍鎏先生《清代科举考试述录》记述：顺天贡院建在京师崇文门内东南角，大门前有一座“天开文运”的牌坊（其他与各省贡院基本相同）。各省贡院均建于省城东南，贡院大门上正中悬“贡院”墨字匾额，大门东、西建立两坊，分别书“明经取士”和“为国求贤”。贡院大门外为东、西两座辕门，大门分中、左、右三门。进大门后为龙门，门内又平开四门，取《尚书·虞书》 “辟四门”以招贤俊之义。龙门直进为至公堂，是监临和外帘官的办公处所。在龙门和至公堂中间，有一楼高耸，名曰明远楼，居高临下，全闱内外形势一览无余。监临等*可登楼眺望，稽察士子有无私相往来、执役人员有无代为传递之弊。至公堂再往后有一座飞虹桥，过桥即为内帘门。内帘的后部是正副主考和房官办公阅卷的场所。龙门、明远楼两侧是士子考试的号舍，号舍自南而北若干排，每排数十间乃至近百间，顺天和某些大省贡院的号舍总数可达万余间，中小省也有数千间。贡院四面围墙遍插荆棘，四角各有一楼。考试期间，贡院四周派军队分段驻守巡逻。乡试的场规：清代乡试场规极严，对士子夹带防范尤严，进场时进行严格搜检。为防止夹带，规定士子必须穿拆缝衣服，单层鞋袜，皮衣不得有面，毡毯不得有里；禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥；砚台不许过厚，笔管须镂空，蜡台须空心通底，糕饼饽饽都要切开。严禁考官交通嘱托，贿卖关节，严禁士子与员役协同作弊，违禁者严处。1858年顺天乡试发生舞弊案，主考官、协办大学士被问斩，数十名*、士子受到包括死刑在内的严重处罚。清代乡试中额各省多寡不一，依文风之高下、人口之多寡、丁赋之轻重而定。干隆年间共取1200余名。乡试正榜取中者称举人，此外每正榜五名取副榜一名，亦称副贡。放榜之期在九月，第一名称解元，顺天乡试的解元按例为直隶人。

　　三、进士系列的考试，包括会试、复试和殿试。“进士”一词，指可以进授爵禄之人，至隋朝开始成为取士科目，后为历代沿用。清代举人中式后即取得参加会试的资格，经会试、复试和殿试取中者，称进士。清代会试于春季在京师贡院举行，试期多在三月，所以也称春试（春闱），因由礼部主持，也称礼闱。会试每三年一科，逢丑、未、辰、戌年举行；遇乡试恩科，翌年之会试即为会试恩科，是年正科或提前或延后一年举行。会试考试、阅卷、场规和考试内容等基本同于乡试。会试四月放榜，中式者称贡士，其第一名称会元，经会试取中的贡士，接着要参加复试。清初贡士本不进行复试，康熙五十一年因发生科场案，会试后进行了复试。雍正、干隆两朝，复试间行之，至嘉庆初始成为定制，地点在皇宫保和殿。复试考《四书》文一篇，五言八韵诗一首，当日交卷。第二天派阅卷大臣评定成绩，分一、二、三等，列等者即准参加殿试；殿试于会试放榜一月后举行，干隆二十六年定四月廿一日举行，廿五日传胪（公布名次），著为定制。殿试最初在天安门外，顺治十四年改在皇宫太和殿东西阁阶下，干隆五十四年，又改太和殿在保和殿。殿试的内容为时务策一道，由读卷大臣拟出若干题，送皇帝钦定圈出，作为试题。殿试名次的排列分为三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。

　　四、武科考试。清代科举考试除文科外，还有武科，在紫禁城箭楼前广场举行。武科中童生考取生员的童试，其县试、府试略同于文科；其院试每三年举行一次。武科的童试分内外场，第一、二场为外场，考试马射、步射、硬弓刀石；第三场为内场，考理论知识。 武科的乡试和会试也分为三场。会试后经复试、殿试，一甲一名授一等侍卫，二名、三名授二等侍卫；二甲选十名授三等侍卫，三甲选十六名授蓝翎侍卫，其余以守备（绿营官职）在兵部注册选用。

　　五、制科。上述生员、举人、进士系列的考试，均为科举制度中的常科考试。除常科外，清代科举也有制科，或称制举，举行的次数很少。制科由皇帝在殿廷亲自进行。康熙十七年、干隆元年两次开博学鸿词科，令*和地方的*举荐学行兼优、文词卓越之人，不论已仕未仕，均可应考。其试题为诗、赋、判等，成绩列在一、二等者俱授翰林官。除此之外，每逢皇帝登基之年令各地举孝廉方正、皇帝巡幸召试，也属于制科。

　　清代科举制度的废除

　　鸦片战争后，强大的中华民族突然发现自己成了“东亚病夫”，清王朝处于“内忧外患”的风雨飘摇之中，迫切需要“经世应变”的科学技术人才、军事强国人才、经济振兴人才和*改革人才。然而，以五经四书为内容的八股取士科举制度却日益脱离社会需要，不能适应时代潮流，以“世界五大发明”科举制度就走到了穷途末路。科举制度也试图改革注重时务以适应形势，光绪十四年（公元1888年）戊子科增加算学，照章录取1人。1901年清 *** 颁布上谕，命自第二年起在乡试会试中废止八股文。1905年9月，实行一千多年的科举制度被彻底废除。

　　作者简介

　　王晓杰，中国民俗摄影协会会士、河南省博物馆学会会员、河南省古建筑学会会员、河南省作家协会会员、河南省摄影家协会会员、河南省青年摄影家协会会员，内乡县衙博物馆馆长。

　　曾获“南阳市十大杰出青年”、“南阳市青年科技奖”、“河南省十大文化新人”、“河南省十佳青年典范”等荣誉称号。已出版有《历代名人在内乡》、《七星揽胜》、《解读内乡古衙》、《古衙奇案选》、《内乡县衙楹联集锦》、《内乡县衙摄电视系列剧》、《宝天曼峡谷漂流摄电视系列剧》、《印象内乡》、《揭秘内乡县衙》等书。