孟子说过“不以规矩,不成方圆”,其中“规矩”的意思是?
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发布时间:2023-06-22 18:23
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时间:2023-12-13 17:35
一、规矩本义是直尺和圆规。
二、后来引申为:
1、规和矩,2、礼法;法度,3、一定的标准、成规,4、老老实实,恪守本分,5、摹拟。
三、句子出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
大的方圆乃是自然天成的,大成若缺,大巧不工。
且夫待钩绳规矩而正者,是削其性者也,待绳约胶漆而固者,是侵其德者也;屈折礼乐,呴俞仁义,以慰天下之心者,此失其常然也,天下有常然。常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。故天下诱然皆生而不知其所以生,同焉皆得而不知其所以得。故古今不二,不可亏也,则仁义又奚连连如胶漆?索而游乎道德之间为哉?使天下惑也!(《庄子.骈拇》)
何况靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的,这是损伤事物本性的作法;依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的,这是伤害事物天然禀赋的作法;运用礼乐对人民生硬地加以改变和矫正,运用仁义对人民加以抚爱和教化,从而抚慰天下民心的,这样做也就失去了人的常态。天下的事物都各有它们固有的常态。所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西附在一起不依靠胶和漆,将单个的事物捆束在一起不依靠绳索。于是,天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长,同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。所以古今道理并没有两样,不可能出现亏缺呀。那么仁义又为什么无休无止地象胶漆绳索那样人为地夹在天道和本性之间呢?这就使天下*惑不解了。
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时间:2023-12-13 17:36
一、规矩本义是直尺和圆规。
二、后来引申为:
1、规和矩,2、礼法;法度,3、一定的标准、成规,4、老老实实,恪守本分,5、摹拟。
三、句子出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
大的方圆乃是自然天成的,大成若缺,大巧不工。
且夫待钩绳规矩而正者,是削其性者也,待绳约胶漆而固者,是侵其德者也;屈折礼乐,呴俞仁义,以慰天下之心者,此失其常然也,天下有常然。常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。故天下诱然皆生而不知其所以生,同焉皆得而不知其所以得。故古今不二,不可亏也,则仁义又奚连连如胶漆?索而游乎道德之间为哉?使天下惑也!(《庄子.骈拇》)
何况靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的,这是损伤事物本性的作法;依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的,这是伤害事物天然禀赋的作法;运用礼乐对人民生硬地加以改变和矫正,运用仁义对人民加以抚爱和教化,从而抚慰天下民心的,这样做也就失去了人的常态。天下的事物都各有它们固有的常态。所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西附在一起不依靠胶和漆,将单个的事物捆束在一起不依靠绳索。于是,天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长,同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。所以古今道理并没有两样,不可能出现亏缺呀。那么仁义又为什么无休无止地象胶漆绳索那样人为地夹在天道和本性之间呢?这就使天下*惑不解了。
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时间:2023-12-13 17:36
一、规矩本义是直尺和圆规。
二、后来引申为:
1、规和矩,2、礼法;法度,3、一定的标准、成规,4、老老实实,恪守本分,5、摹拟。
三、句子出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
大的方圆乃是自然天成的,大成若缺,大巧不工。
且夫待钩绳规矩而正者,是削其性者也,待绳约胶漆而固者,是侵其德者也;屈折礼乐,呴俞仁义,以慰天下之心者,此失其常然也,天下有常然。常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。故天下诱然皆生而不知其所以生,同焉皆得而不知其所以得。故古今不二,不可亏也,则仁义又奚连连如胶漆?索而游乎道德之间为哉?使天下惑也!(《庄子.骈拇》)
何况靠曲尺、墨线、圆规、角尺而端正事物形态的,这是损伤事物本性的作法;依靠绳索胶漆而使事物相互紧紧粘固的,这是伤害事物天然禀赋的作法;运用礼乐对人民生硬地加以改变和矫正,运用仁义对人民加以抚爱和教化,从而抚慰天下民心的,这样做也就失去了人的常态。天下的事物都各有它们固有的常态。所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西附在一起不依靠胶和漆,将单个的事物捆束在一起不依靠绳索。于是,天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长,同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。所以古今道理并没有两样,不可能出现亏缺呀。那么仁义又为什么无休无止地象胶漆绳索那样人为地夹在天道和本性之间呢?这就使天下*惑不解了。
孟子说:“不以规矩,不成方圆。”其中“规矩”的意思是?
“不以规矩,不成方圆。”其中“规矩”的意思是:圆规曲尺。出自:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的”“不以规矩,不成方圆。”理解:“没有规矩不能成方...
不以规矩不成方圆的规矩是什么意思
“不以规矩,不成方圆”的“规矩”的意思是:圆规和曲尺。原文:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。译文:孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧, 如果不用圆规和曲尺,也不能准确...
孟子说过“不以规矩,不成方圆”,其中“规矩”的意思是?
1、规和矩,2、礼法;法度,3、一定的标准、成规,4、老老实实,恪守本分,5、摹拟。三、句子出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。大的方...
孟子说:“不以规矩,不成方圆”,这里“规矩”的意思是?
比喻 做事要 遵循 一定 的法则。 成语出处: 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。” 繁体写法: 不以规榘,不成方圆 成语语法: 复句式;作谓语、分句;比喻做事要遵循一定的法则 常用程度: 一般成语 感情.色彩: 中性成语 成语结构: 复句式成语 ...
《孟子》中说:“不以规矩,不能成方圆”,这里“规矩”的意思是()。
“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》,是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。它的本意就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案,规和矩这两个字的本意就是以前木匠用来校正圆形和方形的两种工具,规就是“圆规”,矩就是“曲尺”,一直一横形成一个角度。故正确答案为D。
孟子说:“不以规矩,不成方圆”,这里“规矩”的意思是( )。
意思是:规矩:规,圆规,是画圆的工具。矩,曲尺,是画方的工具。原文:孟子曰:「离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为...
不以规矩不成方圆的规矩指的是
“不以规矩,不成方圆”原话出自《孟子》的《离娄章句上》,孟子说:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆”。原意是说即使有离娄那样的好视力,加上鲁班那样的好技术,如果不用圆规和曲尺,也一样不能画出圆形和方形。后来引申为行为举止的标准和规则。“规矩”这两种工具组合在一起,...
“不以规矩,不成方圆”,“规矩”指的什么呢?
规:指圆规,画圆形的工具。矩:曲尺,画方形的工具。离娄,传说是黄帝时人,眼晴特别明亮。黄帝丢掉了一颗宝珠,派离楼找到了。公输子,即鲁班,古代技艺高明的木匠。师旷:古代音乐家。孟子这段话的意思是说:离楼眼睛虽好,鲁班技艺再巧,不按规矩做不成器具。师旷虽然聪明,不按音律写不好曲子...
孟子说“不以规矩,不成方圆”,这里“规矩”的意思是什么?
不以规矩,不能成方圆中的“规矩”中原本指的是圆规和曲尺,这句话的意思是,没有圆规和曲尺,就没办法画出方形和圆形的物品,后被人引申为要遵守一定的道德准则,才能成就一番事业。这句话出自《孟子》的《离娄章句上》,是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。而且这个施行仁政要具体落实到两个方面:一...
不以规矩不能成方圆中规矩是什么意思
规矩是指规章制度,规,画圆的仪器;矩,画方形的直角尺。【资料】《不以规矩,不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。孟子...