《水浒传》中,王婆说“嫂叔不通问,初嫁从亲,再嫁由身。”怎么理解?

发布网友 发布时间：2023-06-22 08:48

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热心网友 时间：2024-10-26 15:36

王婆说：嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，劝潘金莲嫁给西门庆。哪，这些话是什么意思呢?

就是说，当嫂子的不要轻易和小叔子打岔;第一次出嫁要听家人的;再嫁，那就随便了，你自己看着办。当然了，这是当时王婆为说动潘金莲，拿来做说辞的。不过，在过去，也确实是那样。

前两句，就是“嫂叔不通问，初嫁从亲”，可以说是地地道道的吃人的礼教。

说说“嫂叔不通问”。过去的礼教对于男女之间之大防可以说是铁壁铜墙，不但不能随便说话，更不能彼此之间亲手递、接东西，叫“男女之间授受不亲”，就是叔嫂之间也不行。按说，都是一家人，有什么不可以的呢?可是，礼教上说，就是不行。

古代男女授受不亲，就连看病都要悬丝诊脉

古时候有个叫淳于髡的，对男女之间之大防也曾感到不解，就去问孟子。

淳于髡问："男女授受不亲，礼与?"

孟子曰:"礼也。"

淳于髡又问:"嫂溺，则援之以手乎?"

孟子回答:"嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。"

孟子的态度很明白：你嫂子掉井里了，你却说男女之间授受不亲，不去营救，那是禽兽财狼。讲礼教归讲礼教，该救人还是得救人。

听话听音，其实孟子也不是十分赞同的。

说说“初嫁从亲”。就是说，女儿长大了，就要嫁人了，说来当家做主呢?父母做主，父母不在了有长兄，反正你不能自己找人嫁了。所以，过去人说：嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁根扁担你扛着走。至于说《西厢记》里演的，那只是人们的美好期盼罢了。宝黛共读《西厢》不也曾憧憬过吗?贾宝玉还是男孩子呢?最终不也是听老祖宗的话，娶了薛宝钗嘛!

说说“再嫁由身”。细看《水浒》中，那王婆千劝万说，这能够让潘金莲动了心的，其实还是这句“再嫁由身”。你潘金莲也是嫁过一次的人了，现在大郎也已经过世了，没有谁能够阻止你改嫁了，就是武松二郎也不行，你可以自己当家，想嫁给谁就嫁给谁。可是，她们两个都没有想到的是，手上的血债怎么办?这才有了武二郎手刃潘金莲、鸳鸯楼斗杀西门庆、官府骑木驴剐杀王婆。

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王婆说：嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身

《水浒传》中，王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，劝潘金莲嫁给西门庆。哪，这些话是什么意思呢?

就是说，当嫂子的不要轻易和小叔子打岔;第一次出嫁要听家人的;再嫁，那就随便了，你自己看着办。当然了，这是当时王婆为说动潘金莲，拿来做说辞的。不过，在过去，也确实是那样。

前两句，就是“嫂叔不通问，初嫁从亲”，可以说是地地道道的吃人的礼教。

说说“嫂叔不通问”。过去的礼教对于男女之间之大防可以说是铁壁铜墙，不但不能随便说话，更不能彼此之间亲手递、接东西，叫“男女之间授受不亲”，就是叔嫂之间也不行。按说，都是一家人，有什么不可以的呢?可是，礼教上说，就是不行。

古代男女授受不亲，就连看病都要悬丝诊脉

古时候有个叫淳于髡的，对男女之间之大防也曾感到不解，就去问孟子。

淳于髡问："男女授受不亲，礼与?"

孟子曰:"礼也。"

淳于髡又问:"嫂溺，则援之以手乎?"

孟子回答:"嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。"

孟子的态度很明白：你嫂子掉井里了，你却说男女之间授受不亲，不去营救，那是禽兽财狼。讲礼教归讲礼教，该救人还是得救人。

听话听音，其实孟子也不是十分赞同的。

说说“初嫁从亲”。就是说，女儿长大了，就要嫁人了，说来当家做主呢?父母做主，父母不在了有长兄，反正你不能自己找人嫁了。所以，过去人说：嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁根扁担你扛着走。至于说《西厢记》里演的，那只是人们的美好期盼罢了。宝黛共读《西厢》不也曾憧憬过吗?贾宝玉还是男孩子呢?最终不也是听老祖宗的话，娶了薛宝钗嘛!

说说“再嫁由身”。细看《水浒》中，那王婆千劝万说，这能够让潘金莲动了心的，其实还是这句“再嫁由身”。你潘金莲也是嫁过一次的人了，现在大郎也已经过世了，没有谁能够阻止你改嫁了，就是武松二郎也不行，你可以自己当家，想嫁给谁就嫁给谁。可是，她们两个都没有想到的是，手上的血债怎么办?这才有了武二郎手刃潘金莲、鸳鸯楼斗杀西门庆、官府骑木驴剐杀王婆。

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