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发乎情 止乎礼。 出自哪里, 要详细

发布网友 发布时间:2022-04-25 15:52

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3个回答

热心网友 时间:2023-10-14 19:59

此句出自《诗经》,作者孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。

原文:故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。

“发乎情,止乎礼”描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子复作传曰“发乎情止乎礼义”也就是孔子主张的“乐而不淫”。

乎:是介词,意思同“于”。

发乎情:即人的情感在男女之间产生;止乎礼:就是受礼节的约束。

发乎情,止乎礼:就是于情理之中而发生,因道德礼仪而终止,是古代形容男女关系的。意思是,男女之间的感情出自本能是可以的,但是要遵循礼法。不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来。根据诗词的描述,这个界限主要是针对贵族,不能强抢民女,不能不顾女子的感受,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。

扩展资料:

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实*有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。

参考资料:百度百科-发乎情,止乎礼

参考资料: 百度百科-诗经

参考资料:百度百科-毛诗

热心网友 时间:2023-10-14 19:59

出自《诗经》毛诗序。

原文如下:
故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。

解析:
“发乎情,止乎礼”,道出了一种神圣、一种责任与担当。品味这句话,给我带来的启示是:男人自重,女人自爱。道理很简单,但真正做起来,很难很难!“发乎情,止于礼”,是理论上的东西,而真实情感世界是里,理论与实际相结合是相当难的。谈情说爱是可以的但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。孔子主张“乐而不淫”。

作品简介:
《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首,6首只存篇名而无诗文的“笙诗”,反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

《诗经》作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

热心网友 时间:2023-10-14 20:00

毛诗大序论“变风”云:“故变风发乎情,止乎礼仪。发乎情,民之性也;止乎礼仪,先王之泽也。”
《论语·八佾》有:“子曰:‘《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。’”一语,哀、乐者,即“发乎情”也;而不淫、不伤即“止乎礼仪”也。
同为论诗,异曲同工,盖有人误以为该句出于《论语》也。
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