玉溪花灯的简介

发布网友 发布时间：2022-04-25 18:48

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好二三四 时间：2022-06-20 02:48

花灯 是玉溪的主要地方剧种，流传于玉溪、澄江、华宁、易门、通海等县，玉溪最盛。玉溪花灯在“社火”时期的活动，从正月元日起到二月十五日土主出巡之时，以各里为单位、组织各种迎送土主的活动，各乡村的“米线节”（灯节〕也因此而形成。每到节日“各立灯彩，昼游夜饮，以社争夸”。康熙《新兴州志.风俗》又有“张灯鼓乐，火树星桥，绎络于市”记载。在演出艺术形式上，花灯多以两个人的歌舞和两个人以上的群舞为主，载歌载舞，内容不拘，有时数花鸟鱼虫，有时唱历史人物，还有小演唱型，类似现在的歌表演，此外是小折子戏演出本戏不多，玉溪花灯如艳丽的茶花开遍八个兄弟民族市、县。 玉溪花灯，源远流长。据传说和有关资料记载，大约起源于明代后期，至今已有三百多年的历史。过去逢年过节，玉溪村村寨寨，大街小巷，都喜欢接灯办会，使花灯歌舞在民间广为传播。它不仅具有欢快、健康、爽朗、生动的艺术风格，而且易学、易懂、易演。花灯在云南确实可谓雅俗共赏，家喻户晓。

玉溪花灯在云南花灯的百花园中，独树一帜、享有盛名。有“花灯之乡”之称，曾先后三次上北京参加过全国性的文艺会演，多次荣获过各级文化部门和调演大会奖励。

热心网友 时间：2022-06-19 23:56

玉溪花灯以新灯驰名全滇，由一批花灯艺人对老灯彻底改造，推陈出新，创作出一大批新花灯剧目，把老灯由乡间的团场歌舞推向舞台戏剧化，正式成为一个剧种，进而在全省推广普及，以至玉溪花灯成为云南花灯的代表。在 20世纪初年，玉溪经济迅速发展，市民阶层唱花灯日盛。玉溪花灯艺人从滇戏等其他剧种中吸取养分，改造花灯，花灯发生了三大变化：一是创作了一大批新灯剧本；二是花灯进省城昆明，形成专业性质卖票演出；三是出现一批知名的花灯艺人。这三大变化，标志着新灯取代老灯的全面完成。
在新灯中，由玉溪艺人创作的反映农村青年男女爱情与家庭生活的剧目《双接妹》和《出门走厂》，深受农民欢迎。在新灯发展过程中，由滇剧移植或根据善书说唱本改编了《蟒蛇记》、《白扇记》、《金铃记》等大本和连台本戏。演出的地点也由原来的农村院坝广场走向灯楼或饲堂古庙中的戏台。 1938年前后，王旦东等人创作了《张小二从军》、《茶山杀敌》等宣传抗日救国的现代戏，以玉溪花灯艺人为主组成农民救亡灯剧团到昆明及滇西、滇南等部分地区巡回演出，扩大了玉溪花灯在省内的影响。新灯的崛起，吸引了一些滇剧演员参加花灯的演唱，他们有的改唱灯调，有的在演唱移植为花灯的滇剧剧目中仍唱滇剧声腔，也有的花灯艺人学唱滇剧，因而出现了“灯夹戏”的状况。1949年建国前夕，在昆明、玉溪等地作专业、半专业演出的花灯园子就有近10个，年节时临时组合演出的业余灯班就更多。玉溪新灯的发展，以剧目为中心，带动了舞台艺术的发展，在表演上，行当的划分由简单渐趋复杂。一些艺人开始走向专业化，有的在艺术上逐渐形成自己的特色。较有声望的有佘四（佘永宁）、申六（申国文）。音乐逐渐形成以“道情”、“走板”、“虞美情”、“全十字”、“五里塘”五大调为主的曲牌体系，并开始在艺人中出现风格不同的演唱及表演。 流传在澄江县阳宗小屯村的关索剧，为玉溪地区一个属古老傩戏范畴的剧种。此剧种何时形成，是本地原有还是外地传入，尚待考证。据关索戏老艺人龚向庚提供的情况推断，此剧种可能是外地的一个傩戏支派，在清初顺治年间传入小屯。初为古代用以驱邪逐疫的傩祭舞蹈仪式，后来逐渐从傩舞向着表达故事情节的小戏形式发展。逐渐发展成娱神娱人兼有的古老而独特的戏剧。澄江的傩戏为何以相传为蜀汉大将的关索命名，无文献可考。关索剧的表演特点是不设舞台，不化妆，也不受时间地点的*，戴上面具（脸壳），穿上服装，带上兵器即可出场表演。行当有生、旦、净三行，而且多以净行为主，角色以面具和服饰区别。演出时无弦索伴奏，全用鼓点（也不正规）指点起落。一般情况是由小军或马童先上场，道说情况以后，即开始各种各样的翻滚动作以吸引观众，继而生角上，在表演中说说唱唱，唱唱打打，没有固定程式（也可能是继承不全），演员可以自由发挥。关索剧的声腔比较复杂，为无弦伴奏，伴唱参杂其间。有说源于高腔，但从某些曲调分析，又杂合当地民歌小调，颂佛唱经的旋律，更为明显的是吸收滇剧腔调。无固定板式，演唱者不受音域节奏的*，即便同一曲调，各人所唱均有。关索戏曲于年节演出。演出期间，有一套成规仪式贯串始终。如每年演出前的祭药王、练武。正月初一日起开始演出时的按日出巡、踩村、踩街和踩家，每次演出时开头第一个节目必演《点将》，当日演出结束后的辞神，正月十六日全部演出结束后的装戏箱、送药王，均有其固定的程序后要求。

热心网友 时间：2022-06-20 01:14