发布网友 发布时间:2022-04-25 08:26
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热心网友 时间:2023-11-09 00:23
昆明花灯《数数老昆明》的内容有:劝劝老奶莫离婚,数数老昆明,拿脚,婚姻难题,今年梅花开。
其中《 数数新昆明》内容有:花灯流传于昆明城郊的东庄、大树营、小坝、小菜园、大厂村、小厂村、岔街等地及官渡区、西山区、呈贡县、晋宁县、安宁县和宜良县。
昆明花灯早期的演出,与会火(社火)结合,于春节、元宵期间活动,由灯会(灯班)组织。演出前要举行“迎灯神’,仪式,并由管事向各处投送灯帖。
演出队伍由写有“太平花灯”的灯和“风调雨顺”、“国泰民安”字样的各形彩灯领队,依次是过山号和文武乐队,狮灯龙队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧佬鼓。
霸王鞭及彩妆的剧中人物或扮成“鹬蚌相争”、“大头宝宝戏柳翠”等故事沿途表演,并向接了灯帖的人家祝贺,此种演出形式亦称“贺灯”,由于边走边演,群众称之为“过街灯”。清道光年间,昆明地区已有花灯小戏的演出。有的用《打枣竿》、《金纽丝》、《倒板浆》等清明小曲演出《乡城亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。
由于演出内容的不断丰富,演出形式亦发展为“择广场演唱,以资群众围观”由于形同簸箕,被称为“簸箕灯”。
清光绪时,农村各地灯会、灯班、灯棚等业余花灯演唱组织先后建立,有的灯会,不仅在春节期间演出,还被邀去邻近村寨演出或教戏。
出现了罗四先生、李本忠、樊永寿等教灯师傅和唱功先生,使昆明花灯进一步普及,形成“每岁春正月,各村迎请后稷田祖设坛致祭,演龙灯、花灯,鼓吹笙箫,弦歌遍野”。
1924年,昆明明家地灯班,曾被邀至五华山为唐继尧就任云南总督演出,这是昆明花灯进入省城演出的开端。
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霸王鞭及彩妆的剧中人物或扮成“鹬蚌相争”、“大头宝宝戏柳翠”等故事沿途表演,并向接了灯帖的人家祝贺,此种演出形式亦称“贺灯”,由于边走边演,群众称之为“过街灯”。清道光年间,昆明地区已有花灯小戏的演出。有的用《打枣竿》、《金纽丝》、《倒板浆》等清明小曲演出《乡城亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。
由于演出内容的不断丰富,演出形式亦发展为“择广场演唱,以资群众围观”由于形同簸箕,被称为“簸箕灯”。
清光绪时,农村各地灯会、灯班、灯棚等业余花灯演唱组织先后建立,有的灯会,不仅在春节期间演出,还被邀去邻近村寨演出或教戏。
出现了罗四先生、李本忠、樊永寿等教灯师傅和唱功先生,使昆明花灯进一步普及,形成“每岁春正月,各村迎请后稷田祖设坛致祭,演龙灯、花灯,鼓吹笙箫,弦歌遍野”。
1924年,昆明明家地灯班,曾被邀至五华山为唐继尧就任云南总督演出,这是昆明花灯进入省城演出的开端。
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你好,陈健先生的专辑卡带昆明花灯《数数老昆明》内容有:热心网友 时间:2023-11-09 00:23
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由于演出内容的不断丰富,演出形式亦发展为“择广场演唱,以资群众围观”由于形同簸箕,被称为“簸箕灯”。
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