浏阳的民风民俗

发布网友 发布时间：2022-04-19 17:32

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热心网友 时间：2023-07-15 11:01

浏阳人民素以勤劳勇敢、敦厚淳朴著称。由于历代兵燹频仍，变化很大，许多姓氏村落，都是从外省移民来的，现有十一个民族（汉、蒙古、回、藏、苗、壮、朝鲜、满、侗、瑶、土家）因此风俗各异，兹就主要的略述一、二。
一、新年。农历正月初一为一岁之首，称为新年。因立春在其前后，又称“春节”。过去这一天雄鸡初鸣之时，由男主人起来打开大门，鸣放编炮，叫做出行，有些地方也叫“

开财门”。天亮后，主人首先用红纸签写上“元旦发笔、万事如意”、“出门大吉、对我生财”等字样贴于两扇大门上，大门上贴门钱，以示财源茂盛。早饭一般只吃三十晚剩下的饭菜，寓意“有现成的吃”。但青菜芋头不能少，表示一年中“清清吉吉，百事如意”。有的地方，大年初一只吃素不吃荤，这一天男女老少都穿新衣，叫做去旧换新。堂前灯烛辉煌，香烟缭绕，全家敬过天地、祖宗后，晚辈和小孩子向长辈拜年，长辈照例用红纸包一些钱赠给小孩，叫“压岁钱”。现在除农村中老一辈还沿用这种风俗外，城市和农村青年中就少见了。但拿“压岁钱”，城乡都有，不仅拿给自己的孩子，还要拿给亲朋戚友的孩子。也有向年过花甲的老人送“压岁钱”的，但一般都改在除夕前送。
从初一起，人们见面互相请拜年，亲朋好友之间要登门上户专程拜年，叫：“恭喜！请拜年！”或“新年好！”。以前还有初一崽、初二郎、初三初四拜地方的说法。现在拜年比过去简单化了。封建时代儿女给父母、少者给长者拜年要跪拜，后来慢慢地简单化只拱手作揖，现在除上了年纪的人还拱手外，其他大人都见面只互相道贺。
春节期间，有些地方的人家有邀“春饭”的习惯，一般安排在初五以后，把亲朋好友邀在一起吃一顿饭，叫吃“春饭”。主要是团聚一起，共叙家常，总结过去，计划来年，互相答谢。这一餐饭比过年饭要讲究，要凑足十碗菜。吃“春饭”时桌上虽有鱼但不吃，意思是说有鱼（余）有剩，年年有余。因不吃鱼，过去还有以木鱼代替的。现在讲起来，真有点近似滑稽了。
从正月初五至十五元宵节止，为舞狮、舞龙、龙灯时间，前面一人持一红贴，贴上印有“恭贺新禧”、“恭贺新春”等字样，这叫拜年贴子，发了贴子后，狮、龙要进屋去拜年，主家见狮、龙来了，要燃编炮迎接，走时要放编炮相送，狮龙走后有一人收红包，叫做“赏封”。
元宵节，正月十五日为元宵节（又叫上元节）。正月初四、五以后市场开始供应“元宵团”（用糯米做），元宵团象征着团结吉利之意。这天晚上家家户户都要大点灯，有的地方连门弯角落里都要点上烛。有句老话叫做“三十晚上的火，元宵晚上的灯”。现在县城开始举行灯会和灯谜活动。
立春。每逢立春时刻，农村各农户都郑重其事，有的将鸡蛋放在盛了水的盆子里，能把鸡蛋竖起来的时候，说明立春时刻已到，即燃放编炮，表示庆贺。有的民间艺人，则化装成老农，背着木犁，牵着小牛犊，走村串户作耕田状，叫“送春牛”。有的地方，在立春这一天，首先准备好一束四季常青的树枝即松、柏、竹等，立春时刻一到立即燃放编炮，把松、柏、竹枝接进家来，谓之接春。
三月三。农历三月初三，有以地菜煮鸡蛋当作节日食品的风俗，说是吃了能“明目”。查其资料地菜即荠菜，其子有清肝明目、调理脾胃之功能。三月三气候一般都反常，所以老人常教导小孩说“三月三、九月九，无事莫到江边走。”
清明节。清明前后三天为扫墓时间，大多数人在这一天都拿些钱纸香烛，烧到祖先墓前，并放编炮，有的墓顶上铲一块园草皮放着，再插上三根挂山签。表示已经祭扫过。解放后，许多地方和学校，清明节这一天，到烈士墓或陵园去敬献花圈，悼念烈士。
端午节。农历五月初五为端午节。又叫端阳节或蒲节，因为这天要悬挂菖蒲。五日一到，家家户户门上插上蒿艾，挂上菖蒲，相传艾菖悬在门上，瘟疫不敢临门，象老虎一样威严，所以叫悬“艾虎”；菖蒲形状似剑，挂在门上借以*魔鬼，和一切*势力，所以叫做挂“蒲剑”。端午节还有饮雄黄酒的习惯（近年科学考证，此酒有毒，不能饮用），说是“饮杯雄黄酒，百

病都逃走。”吃剩的雄黄酒，满屋喷洒，传说可以驱蚊虫。这一天还要吃包子、粽子、盐蛋，还划龙船。相传是为了纪念伟大爱国诗人屈原。
六月六。农历六月初六为鄱官节，谷米、时菜试新，谓之鄱官试新。以前鄱官节前后，城镇附近的农民把收获的新米担到街上，并带上一把新稻草，使人们看到他担来的米是新米，人们买了吃，叫做试“新”。到了六月六，一般气温很高，有“六月六，晒得鸡蛋熟”的谚语，所以很多人都选择这一天翻晒衣服，传说这一天翻晒的衣服，就不会发生霉变虫咬了。
中元节。农民七月十五日为中元节。上了年纪的人，大都要为已死去的亲人包封一些纸钱，烧给他们，叫做烧包。有所谓烧包记名。
中秋节。农历八月十五为中秋节，吃月饼，晚上赏月。过去还有戏打中秋菩萨的游戏。城市居民赏月，随着生活水平的提高，越来越讲究了，备有各种水果，高级月饼，高级糖果、烟酒之类的食品，还配有电视机、录音机助兴，一家人团聚，对月而坐，共享天伦之乐。
重阳节。农历九月九日为重阳节。这天有登高活动，叫“重九登高”，现在也还有些学校，选在这一天组织学生爬山登高。现在倡导为尊重老人活动日。
小年。腊月二十四日称为小年。人们叫“过小年”，说是给孩子过年。实际上从这一天起就忙于准备过年了。要全面打扫卫生，屋内屋外都要扫得干干净净，室内摆设得整整齐齐。大都贴门联，少数贴窗花，呈现出一片喜象。过去农村有“送灶神”的，祝愿灶神上天奏好事，下地带吉祥到了三十日，又用放编炮点油灯摆三牲把灶神接下凡间，这种活动到现在已很少见了。（当然是迷信思想，是一种精神寄托摆了）。在旧社会，资本家、地主富农，一般都定在这一天为店员、雇工下工，这天中午备了一桌饭菜，如老板请你上坐，就说明明年不再雇请你了，吃了饭就自觉收拾行李告辞。
过年。家家户户忙于送旧岁，迎新年。现在农村生活富裕了，大部分人家杀猪过年，俗称“杀过年猪”。城乡人家不杀猪的，鱼肉也购买得多，腌腊肉腊鱼，很多人家能吃到次年三四月间。为了过上热闹、丰盛的年，家家户户购买的点心内容丰富，品种也很多，既是自己吃，更是热情招待拜年的客人吃。大年夜吃团年饭，菜的样数多，全家吃得酒醉饭饱还有剩余，“有吃有余”，象征幸福！饭后，大人围炉向火，火要烧得大，谈笑话家常；青少年通宵达旦放编炮、放烟花；有的小孩还提着灯笼，逐家逐户请“辞年”，以示敬意。半夜过后，即零点开始，家家户户又放编炮叫“迎新年”。
嫁娶。男女结婚，旧社会，封建婚姻，父母之命，媒妁之言，根本没有什么自由，不知造成了多少青年男女似“梁祝姻缘”的悲剧。还有女家讲采礼，男家讲排场，浪费很大，至今还留有很深的烙印，这都是些封建的陈规陋习，变相的买卖婚姻，与我们如今新社会、新风尚是格格不入的。
洗三朝。过去，谁家出生了孩子，即由男家去女家报喜，小孩生下第三天，给孩子洗澡叫“洗三朝”。把鸡蛋染红，凡洗三朝这一天来了家里的客人都有红蛋吃。
在北区一带，谁家生了小孩，邻里或亲友还有送“字、号”的风俗，即将给小孩取的“名、字、号”写在一张大红纸上，然后敲锣打鼓鸣编炮送上门，贴在堂屋中间，所取名字，一般都比较高雅，此时主人亦鸣炮迎接，并热情招待。
丧葬。过去人死了一般要报丧，在城里张贴讣告，农村是用讣闻，请吹鼓手，奏乐吹打，以示哀悼。过去还有请和尚或道士开路、送香成服、解灯、做“道场”之俗。在北区，死了人还有“唱夜歌”的风俗。夜歌是从成服那晚起唱到出殡晚上止。夜歌分

为三大内容。首先是开歌场，就是礼节性的几句开场白，接着是主歌，内容是歌颂死者一生的美德及女儿子孙中孝敬长辈的好人好事，也有批评他们中的不恭行为。最后是收歌场，是带感谢性的。歌词虽然是随口出的，但仍有一定规矩，象做古诗一样，讲究音韵，称“园口”，以锣鼓相伴，内容生动、风趣，群众很爱听。相传唱歌是根据古代庄子的“鼓盆歌”演变而来的。有表扬批评的作用，所以一直沿袭至今。

热心网友 时间：2023-07-15 11:02

【浏阳婚礼风情】
　　旧时结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。浏阳婚俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提亲，即纳采古礼。也有以渔利为目的的媒婆，为凑合婚事，而掩盖*的。故双方家长或亲属须到对方明察暗访“查根脉”，谓察亲。如双方认为对方根正苗好，门当户对，则男方将生庚（年、月、日、时），用干支八字表示，请媒人转交对方，叫“发八字”。女方经“算命”认为相合，亦将姑娘生庚回给男方，叫“回八字”。若男方认为双方八字相克或女方八字不好，须在7日内退还，所谓“男八字满天飞，女八字一七归”。此乃合庚，即“问名传庚”古礼。有的人家收下对方生庚后，先置于神龛上，若3天内有丢鸡失狗、物损碗破现象，即以为八字相冲，必退庚。若3天内家事顺遂，则为上吉。合庚顺利，互赠信物，男方馈以服饰布料及少量财礼，外加一双未来新郎的鞋样，意为“谐”。女方则报以笔砚文具，并按鞋样做一双布鞋和袜底。双方将写有“天作之合”的庚书互换为据，这一过程叫定庚或订庚，即“纳吉行聘”古礼。
　　定庚后，男方须给女方准备一定数量的聘金和其它财物作为聘礼，也叫大聘、彩礼、鸡鹅礼或过门礼（有的女方索要高额彩礼，实为买卖婚姻性质）。女方则备嫁妆，此即纳征（亦名纳币）古礼。接着由男方送期单，即选两个吉日催新娘过门（也叫上门）谓之报日，俗名看日子，即“请期预报”古礼。女方择定其中一个日子作为婚期。婚前一两天，男方将聘礼、喜柬等送往女家，叫“过礼”。女方将嫁妆用条盒（条箱）抬至男家，陈设洞房，叫铺房。也有由男方接亲时抬嫁妆条盒的。新娘出嫁前一日，请已婚妇女用麻线将脸上汗毛绞掉，将鬓角之绒发和眉毛修整成形，鬓角整齐，眉毛细弯，叫开容也称开面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轿接亲，或称取亲，导以旌旗、铜锣，后有挑牲笼的，笼内鸡、鹅成双。鸡鹅成双源于“奠雁”古礼：先秦时新婿到岳家需献双雁作见面礼，取雁不失节，不失时，长幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飞行时成行成线不失群，若失偶则行单影只终身不聚，行路排在末尾。后来由于雁不易找到，渐用鸡鹅作为“奠雁”的象征。清《善化县志·嫁娶》则认为“盖古所谓雁即鹅也”。城内，多数还有“亲迎成婚”古礼。乡下则由媒人或家庭其他成员迎亲。新娘着风冠、霞披（俗称披纱）、盖红头巾。上轿前由年长妇女一手持浸有菜油、点燃的红纸捻子，一手拿镜子在轿内外照几遍，俗称“照轿”，意以驱除邪秽。
　　花轿接进屋时，礼爆齐鸣。新娘下轿，地面铺红毡，由牵亲娘扶掖，使之脚不粘地，否则，认为踩了夫家，踩了家娘。在厅屋拜堂毕，新娘入洞房，新婚夫妇择吉方并肩而坐，由牵亲娘劝饮交杯酒（茶），古称“合卺”，指一瓠分为二瓢，古时新婚夫妇各执一瓢饮合欢酒，有合二为一之意，故称合卺。牵新娘进酒时，赞以喜辞，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意“早生贵子”。然后掀开新娘盖头红巾，新婚夫妇至此才能见面。礼毕，引新娘至堂屋拜见舅姑等亲属尊长及其他家庭成员，叫“分大细”，即古之庙见礼。
　　女方送嫁亲人称大亲、上亲、高亲，坐婚宴的*，男家长老亲陪新亲。浏阳南乡的一些地方，婚宴后“高亲”要设法偷只碗带回，表示不断娘家粮。
　　新婚当晚，闹新房不拘礼节，以逗笑新娘为乐事。有的将主家长辈男子（公爹）拖至洞房，强迫其背灰扒子。比较文雅的节目是赞茶，由新郎新娘抢着茶盘送茶，贺客必答以押韵的赞词，如：“一进新房，灯烛辉煌，金银满地，儿孙满堂”。又如：“抬茶托盘四四方，抬茶新人比鸳鸯，今晚洞房花烛夜，来年生个状元郎”。
　　婚礼次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省亲，叫回门，古称归宁。娘家设午宴答谢贺客，叫“办回门饭”陪新客，餐后招待旱茶（农家自产的副食品）。新郎此日要警惕被人捉弄，闹成笑柄。
　　*初，特别是“五四”以后，城市青年开始自由恋爱，自觅介绍人。举办婚礼时，有主婚人、证婚人致辞，介绍人讲话，新婚夫妇互行鞠躬礼，交换戒指等，而废拜堂旧习。农村则由媒人引男青年到女家相亲，叫看亲。姑娘可向男客献茶，一改过去在揭盖头时才能见面的习俗。
　　【浏阳民居风俗 】
　　浏阳民居一般为一家一栋屋，中为厅，前有廊。有的一侧有厢房，呈曲尺形；有的两侧均有厢房，戏称“一把锁”。厅也叫堂屋，堂屋两侧的房子叫正房。厅两侧各有一间正房的叫“三大间”，也有“五大间”、“七大间”甚至“九大间”的。富家多住由前后两进或多进、左右横栋围成的庭院，中有天井，植以花木，前有地坪，外建槽门、围屋，并有八字墙、山字垛、照壁等。大户人家，前后迭屋有五进甚至七进之多，每进厅屋均设楼空雕花屏风式中门，每厅之间由木柱斗拱重檐歇山式过亭相连。逢喜事各进中门洞开，从大门至上厅神龛，深数十米甚至百余米。正厅两侧有对称式横厅，厅外连厅，回廊与巷道将数十栋房屋连成一个整体，外人进屋，如入迷宫，知进不知出，颇具建筑、艺术价值。这种聚族而居的大屋场在*以前并不鲜见，在浏阳北乡可说彼彼皆是，如蕉溪彭家大屋，曾佐300多户人家。这种屋场宏大气派，便于喜庆活动，但室内采光不好，中心区域阴暗潮湿，春季甚至生绿苔。*时兵火水患频仍，大屋场多遭破坏，越来越少。现浏阳等地尚存数处，弥足珍贵。如浏阳龙伏乡的发八寺大屋建于1865年（清同治四年），保存尚完整，内有正厅、横厅14个，曾同时宴客300桌。
　　长沙地区四季分明，冬寒夏热。农家夏天多在地坪和晒谷坪歇凉至夜深人静；冬天喜欢围炉共话。一般厅侧正房必有一间烤火房，客人来访，多引至此屋烤火休息。该房靠窗户一侧设火炉，上有通钩（亦名火钩、梭钩）吊于楼，钩上挂炊壶、炉罐。炉中多烧松木辟柴，又名硬柴，也烧树蔸、谷糠等。村妇在炉边纺绩，男人们边烤火，边抽烟，边扯谈，其乐也融融。
　　百姓为避兵匪，有的于家中修夹墙，即在两房之间加砌一道墙，两墙之间留约1米宽的空间作暗室，放些不常用的较贵重的物品。必要时，人从楼上下去匿藏，外人难于发现。浏阳有些乡村另有一居住习俗——借屋不成双。即客人留宿，夫妇不同居一室，如须使较长时间，必租房才能同居。据说借客成双，对屋场和对主家均不利。
　　浏阳民居大小及建筑用料，因地而异。丘陵地区，因木材丰富，地势适宜，房屋较高大，屋脊有的高达8米多，进深多在8米以上。一般于楼上钉木楼板，楼上可开铺、储粮、堆农具杂物。墙脚多用麻石、红石或烟砖，墙体多为土砖砌成，也有士筑的，甚至全用木质墙，称木心屋。富家也有烟砖到栋的。山区屋基多用青石板砌成，以土筑墙为主，覆青瓦、稻草或杉皮。
　　民间屋场，最重朝向，一般喜坐北朝南，所谓“朝南起个屋，子孙好享福”。有的人笃信风水，要求屋后及两侧“有龙脉”，山势左环右抱，前有流水，地势开阔。若仕途失意，或人丁不旺灾难多，便怪屋场不好，有拆屋重建的，有几改槽门朝向的。同时讲求屋前屋后有风水树，使屋场深藏不露。若古树繁茂，则认为屋场兴旺，人丁繁衍。谚云：“屋旁有大树，屋内有寿星。”如有外人毁风水树，则全屋场的人必共搏之，男女老幼将树团团围住，大有“誓死捍卫”的味道。
　　民家起屋，一般都要请地生看地定朝向，再择吉日动工。树大门框或上梁时，更为隆重，要宴客。特别是上梁，须举行仪式。梁木最好用梓木，谐音“子”，寓意子孙发达。梁木正面中心处画有红黑相间的太级图，两端书“乾坤”二字，注明年月日，字与图之间各画一个八封图。上梁时，由匠师喊彩，如“贺喜东君，今日上梁。张良斫树，鲁班尺量。紫微高照，大吉大昌……”