我要让身边的人都是文明而善良的人 为和谐社会什么什么?

发布网友 发布时间：2022-05-02 00:57

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热心网友 时间：2022-06-25 20:45

讲文明的好处可以用“百利无一害”来形容。讲文明可以陶冶我们的情操，在青春期，讲文明是重中之重，比如当你遇到脑残粉，那么你就可以判断他肯定是不讲文明的。此时你可以选择避而远之，从事一些理性的、文明的行为。此外，当你在公车上遇到老人家，主动给老人家让座都是文明行为

对己修身养性，对外建立和谐社会这是社会风尚的表现 个人素质的展现 首先是传承文明的需要。我国是世界四大文明古国之一，古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大精深的伦理文化遗产中，很多优良的、传统的礼仪规范，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。我们知道：童稚时的孔融让梨，尊敬长辈传为美谈；岳飞问路，颇知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；“程门立雪”更是为尊敬师长的典范。老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”。这些，淋漓尽致地体现了中国人的礼仪道德所在。作为中华民族的传承人――青少年儿童，他们有责任继承和发扬中华民族五千年文化精髓，使中国“礼仪之邦”的美称名副其实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。 其次是时代发展的需要。如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。当前，我国正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校必须抓好小学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。 再次是孩子成长的需要。一个注重自身修养，重礼仪的人才可能成为优秀的人、有用的人、品行兼优的人。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孟子也说过：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说：“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年儿童一代是祖国的未来，祖国的希望，加强小学生文明礼仪养成教育至关重要。今天的孩子从小就不是“一张白纸”，五颜六色印入脑中，环境影响或多或少对孩子的心灵造成了污染。虽然中华民族的传统美德依然传承，就整体情况看，确实存在弱化的趋势，特别是对青少年儿童的约束力越来越少。有些人在学校里，不会尊重他人，不礼让，不礼貌；在社会上不懂得称呼他人，甚至满口粗言，这些现象不得不引起我们的深思。同时，与人为善，礼尚往来等等美德在相当数量的孩子们身上正在淡化。为了孩子们的健康成长，我们必须加强他们的文明礼仪教育。虽然我们没有必要也不可能将孩子培养成一个十全十美的人，但是我们完全可以将有可能影响孩子未来的各种致命的弱点事先予以纠正。 第一，和谐社会是富裕社会，即人民生活水平不断提高的社会，要构建和谐社会，必须加快经济发展，创造更多的物质财富。贫穷是产生社会不和谐的根本原因，古今中外，造反、起义、战乱和动荡，无不从贫困上引发，而发展是消除贫困的根本途径。*同志曾指出：“世界上一些国家发生问题，从根本上说，都是因为经济上不去，没有饭吃，没有衣穿，工资增长被通货膨胀抵消，生活水平下降，长期过紧日子。”古人讲“凡治国之道，必先富民”，“安民之本，在于足用”，“安民之术，在于丰财”。中国历史上的文景之治、贞观之治、康乾盛世都是当时经济发展的“鼎盛时期”，因而也是社会相对和谐时期。目前西方发达国家虽然社会基本矛盾没有解决，但社会相对稳定，也主要得益于经济的持续发展，使中产阶级扩大，劳资关系改善，有实力通过二次分配扩大社会福利，缓和阶级矛盾。一些经济落后的非洲国家，则多年来社会动荡、战乱不巳。这些都说明，发展是硬道理，是构建和谐社会的前提条件，是摆在我们面前的第一要务。要提高构建和谐社会的能力，必须首先提高领导发展的能力。就辽宁来说，我们就是要上下一心，把握机遇，加快一个中心、两大基地和三大产业建设，使辽宁尽快成为国家新型工业基地和新的经济增长区域。 第二，和谐社会是活力社会，即创造力得到充分激发的社会，要构建和谐社会，必须保证社会开放和公平竞争，为人的全面发展创造良好的环境。社会要富裕，人就得有活力。人类历史发展证明，只有充满活力的民族、国家和地区，才能不断发展，不断形成更新更高的物质文明和精神文明。列宁说，生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众创造的。*同志指出：人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。十六届四中全会《决定》把坚持最广泛最充分地调动一切积极因素作为构建社会主义和谐社会的前提，意义十分深远。要增强全社会的创造活力，首先必须全面贯彻“四个尊重”的方针。坚决破除束缚人们创造活力的各种障碍，营造鼓励人们干事业、支持人们干事业的社会环境，最广泛最充分调动一切积极因素，让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竟相进发，一切创造社会财富的源泉充分涌流，社会各个领域焕发勃勃生机。二是要从制度上保障社会各个阶层之间相互开放和平等竞争。逐步消除户籍、地域、身份二元结构双重标准等方面的制度性*，保证社会成员享有大致相同的基本发展机会，从而减少不满和对立情绪。要通过促进农村剩余劳动力转移，深化干部人事制度改革，支持自主创业等，使具备相应能力的社会成员，得到相应的社会位置，实现各尽所能、各得其所而又和谐相处。三是严禁损害人民群众利益。大力反腐倡廉，坚决纠正行业不正之风，严厉打击*和非法致富，维护社会公平和正义。 第三，和谐社会是公平社会，即统筹兼顾各阶层利益的社会，要构建和谐社会，必须处理好公平与效率的关系，形成合理的社会分配格局。社会和谐的核心是利益分配的公平合理。中国历来就有“不患寡而患不均”的思维定势。“等贵贱，均*”，虽然具有平均主义色彩，但它毕竟反映了千百年来人们对建立公平合理的理想社会的愿望和追求。当分配不公、收入差别日益扩大的时候，其对社会稳定的杀伤力随时可能喷发出来。不是说经济发展了，社会就一定和谐。一些拉美国家人均GDP超过5000美元，但由于*差距悬殊，社会动荡不安，政权不稳。我国人均GDP正处于向新台阶迈进的“临界点”，正确处理不同社会阶层、不同利益主体的利益关系，是胜利渡过“临界点”的关键举措。一是要突出解决就业问题。就业是民生之本，是社会公平的重要标志。必须把就业作为发展的重要目标，千方百计扩大就业、持续就业、稳定就业。二是注重解决分配问题。要妥善协调先富和后富、东部和西部、城市和农村、巨富和赤贫的利益关系，既要允许一部分地区和人群通过诚实劳动和合法经营先富起来，又要在发展经济的基础上普遍提高城乡居民特别是农民和低收人群体的收入水平。国家应加大对落后地区和农村的财政转移支付力度，逐步缩小东西部地区、城乡之间的差距，促进农民增收。理顺行业收入差别，通过财税*，调节各阶层收入，把*差距控制在适当、合理的范围之内，遏制两级分化。当前尤其要维护贫困弱势群众的利益，公共*要向他们倾斜。三是重点解决社会保障问题。扩大基本养老、基本医疗和失业保险的覆盖面，完善城市居民最低生活保障制度。推进新型农村合作医疗改革和农村低保，利用经济快速增长、财政状况良好、城乡人均收人提高的有利时机，尽快建立全民保障制度。解决贫困弱势群体能吃上饭但看不起病、能养活孩子但供不起学费的问题，避免绝对贫困，从源头上预防和减少社会矛盾。 公平是构建和谐社会的关键环节。但是公平是相对的，社会主义和谐社会也不是无差别的社会。在各个不同发展阶段，和谐社会有不同的目标。因此，我们既要把握目标和过程的统一，又要把握长期性目标和阶段性目标的统一。要从我国现阶段是社会主义初级阶段的国情出发，不能操之过急，不能急于求成。必须从能办得到的事情做起，不提脱离实际的口号，坚持一步一个脚印，扎扎实实加以推进。 第四，和谐社会是道德社会，即由共同的理想道德凝聚人心、指导行动的社会，要构建和谐社会，必须弘扬中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚“贫贱不能移，富足不能淫，威武不能屈”；强调“天时不如地利，地利不如人和”，倡导仁爱孝悌、好善乐施、扶危济困，把“仁义礼智信”作为人生处世的基本准则；越是危难之际；这些传统越是得到发扬。如抗洪抢险时的“一方有难，八方支援”；抗击非典时的“邻里相帮，守望相助”；就是印度洋发生海啸，举国上下也及时伸出了无私援助之手。这些传统美德已成为增强民族凝聚力，构筑和谐社会的重要方面。因此，在当前社会多样化日趋发展，*差距拉大，人民内部矛盾不断增多的情况下，必须坚持依法治国和以德治国并举。近两年，我省结合改善发展环境和“两风”建设，大力开展“城乡共建”、“文明社区”、打造“诚信辽宁”等活动，倡导人与人之间互相尊重，理解和关心，多为社会尽义务，为困难的群众提供帮助，在社会上引起了良好反响和广泛参与。通过包括社会公德、职业道德和人人平等为主要内容的道德建设，逐步形成平等友爱、融洽和谐的人际关系和社会氛围。 第五，和谐社会是法治社会，即制度完善、管理有序的社会，要构建和谐社会，必须大力加 强民主与法治建设，积极创新社会管理*。社会和谐既要靠经济发展提供物质基础，靠公平分配协调各方面利益关系，更要靠法律和制度提供管理保障。为此，一要加强民主*建设。历史证明，*如水，宜疏不宜堵。构建和谐社会，必须进一步扩大民主，延伸权力监督，全面推行政务公开、厂务公开、村务公开等公开办事制度。尽快建立健全规范的对话和协调机制，畅通社情*渠道，让人民群众有说话诉苦之处，引导他们以理性、合法的形式表达利益要求，切实保障其民主权利。当前，要特别注意改革和完善干部人事制度，扩大党员和群众对干部选拔任用的知情权、参与权、选择权和监督权，把党管干部和群众路线结合起来。二要坚持依法治国。加强法制教育，提高全民法律素质，强化法治观念，坚持依法行政。三要创新社会管理*。按照*的要求，建立健全*领导、*负责、社会协同、大众参与的社会管理格局。完善村民自治制度，构建新的社区组织体系，积极培育各类社团、行业、中介等社会组织，发挥其提供服务、反映诉求、规范行为的作用，形成社会管理和服务的合力。 第六，和谐社会是太平社会，即人与自然和谐相处具有安全感的社会，要构建和谐社会，必 须落实科学发展观，坚持经济社会全面协调可持续发展。人们富裕了以后，就希望安全、安定。安全是人的最基本需求之一，是社会和谐的重要保证。在安全方面，人类面临着诸多的严重威胁，比如自然灾害，如地震，海啸、洪涝、干旱等，比如疾病和瘟疫，如非典、禽流感、流脑、艾滋病等，比如社会治安，如各种刑事犯罪；比如安全生产事故等。一些危及人类安全的灾难发生，往往是人类违背自然规律所受到的惩罚。对此，一方面必须坚持以人为本，牢固树立和认真落实科学发展观，切实转变经济增长方式，大力发展循环经济，提高资源利用效率，加强生态环境建设和护，提倡健康文明的生产、生活和习惯方式，建设节约型社会，健全公共卫生医疗、防治体系，确保社会系统和自然生态系统的协调发展。另一方面，要加强安全管理，加快建立健全社会预警体系、突发事件应急机制和危机管理体系，强化预警、防范、应变和处置能力，提高应对各种突发事件和风险的本领，确保国家和人民免受或少受损失。 第七，和谐社会是自我调整和完善的社会，即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑基本适应的社会，要构建和谐社会，必须不断深化改革，调整社会基本矛盾及其运行机制。昨天的和谐不等于今天的和谐，今天的和谐不等于永远的和谐。从事物发展规律看，“和谐”是有条件的，是渐进的过程；“和谐”也是相对的，随着生产力的发展，不断打破旧的和谐，建立新的和谐，永无止境。所以，要构建真正意义上的和谐社会，必须不断地调整、改革，用改革的办法解决发展中的问题，建立和完善适合生产力发展的经济、*、文化等各方面的*

热心网友 时间：2022-06-25 20:46

作为中学语文高级教师和作协会员，我想，如果想把这句话表述具体，有一定的诗意，有一定的高度，可以这样说：我要让身边的人都是文明而善良的人 ，为和谐社会发散正能量，诠释真善美，共同营造美好的氛围，让我们的世界因我而更加美好。要点，是突出“小我”和“大我”的关系及作用，虽然我们都很渺小，但是我们都有自己的光和热。当我们团结周围的力量，你就会发散出不一样的光芒。如果大家都能够这样做，我们的世界怎么不会更加和谐呢？希望得到采纳！

热心网友 时间：2022-06-25 20:46

我们为什么要做善良而又文明的人呢

先讨论善恶，这对仇敌。

我说是善良胜利

理由如下:一个种族如果善＞恶，那么他们可以共存。

若恶＞善，则一个团体会不断作斗争。人存在个体差异，强者征服弱者，然而征服者是恶魔，弱者生不如死，然后就会反抗，最后会提出新的理论，要求不剥削弱者。最终达成恶到善的转变。

轮行为

人的行为应该有助于国家和群体的长久利益，否则就不会有美好未来，否则等来的只是人类的灭亡。如果做不到这一点，进步论将会沦为空谈和历史的笑柄，科学也将毫无意义，作为毁灭人类的武器。然而行为利他主义只是空想，行为有许多不确定性，我主要提出以下几个观点。

1行为自私性

2思想行为变异

关于第一点不用多说，人类文明关于小气和大方的议论一直没有停过，我主要就第二个观点进行论证。

“思想行为变异”可以理解为一个人的思想变化，由白变黑。

思想是有瑕疵的，它并不完美。

理由1 。公元前5世纪，芝诺发表了著名的阿基里斯悖论：他提出让乌龟在阿基里斯前面1000米处开始，和阿基里斯赛跑，并且假定阿基里斯的速度是乌龟的10倍。当比赛开始后，若阿基里斯跑了1000米，设所用的时间为t，此时乌龟便领先他100米；当阿基里斯跑完下一个100米时，他所用的时间为t/10，乌龟仍然前于他10米；当阿基里斯跑完下一个10米时，他所用的时间为t/100，乌龟仍然前于他1米…… 芝诺认为，阿基里斯能够继续*近乌龟，但决不可能追上它。

芝诺逻辑完美，无可挑剔，证明却是错误的。现实都知道乌龟是什么速度。

理由2。大家都知道“*”这个词，很难听但是的确很牛，它就是用一套逻辑说服你，就像数学证明题一样，特别牛*的*高手可以证明活着毫无意义，让你自杀。就说说邪教组织吧，为什么那么多人加入它，想想就应该明白这与一个人的思想有关。思想是伟大的。柏拉图说它是宇宙的统治者。

没有思想自由，就没有科学，没有真理。 ——勒 南（呼应上文说明邪教可能是真理）

我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 ——歌 德（这个导游可以拉你去邪教）

总之思想不是花里胡哨的东西，思想决定了文化方向，文化决定名族方向。

总结来说“思想行为变异”就是被人忽悠了还给别人数钱，或者是自己忽悠自己而没有发现。别人可以用*和媒体来忽悠傻吧垃圾的吃瓜群众，而你可以用错误的逻辑推理来忽悠自己。或许忽悠的太深还可能会想自杀）

那么问题来了，科学就一定准确吗？想想哲学家对科学家的看法你就不这么认为了，科学就是一门不断被证伪的学科。从某历史人物到如今爱因斯坦，科学一直在变，相对论也开始被动摇，怀疑了。科学被证伪很正常，因为你只要举一个反的例子它就完蛋了。如果不去推翻一个理论，那么科学就不会进步，所以科学一直被证伪，文明也一直在进步。

那么问题来了，真理到底是什么呢，在我看来那就是善良。

命题:如果统治者*家不是接近百分之百的善良，那么世界不会很舒服

统治者们处在金字塔巅峰，权力巅峰，一点恶意就能决定百万人生命，生灵涂炭。

假设存在绝对善良者，我们如何肯定他的思想行为不会变异，他绝对的善良某天参杂了百分之十的罪恶，百分之九十的善良也无法弥补，因为他权利大，再加上统治者不是一人，而是很多人，我们如何肯定绝对善良在他们中间实现。*让人联想的是什么，是阴谋和其他……*家是管理国家的，一个国家百分之八十是低沉社会。百分之二十的人管理百分之八十的人，百分之八十的人几乎没有几个人参与*。或许你会说选举总统给了你参与*的权利，但是你投票的行为就是一个“思想变异行为”你的信息是通过媒体传播的，谁能确定媒体的绝对真理性，和背后的阴谋。善良就是宇宙的真理。而善良却遥不可及，人类发展史就是善恶斗争史。

在我眼中真理就是绝对善良，首偏先论证那么多，以后还会有更完善的理论体系来证明。

奶嘴了理论

20%的精英给80%的大众提供大量娱乐和游戏，就好像给他们塞上奶嘴，让他们丧失思考能力，化解他们的不满情绪，网游、抖音、综艺、偶像的危害性。让人沉迷于手机无法自拔。我前两天追了一下电视剧，看的是很痛苦，因为真的很过瘾，简直就是小恶魔，小*。

共济会也有阴谋论，这个更复杂。

我目前的思考总结可以为:

世界应该由绝对善良和充满智慧的人统治，人类应该话更多的精力在善良的培养和教育上。善良也许就是绝对真理，哲学家们追寻的真理。

我不相信进步论，因为低沉社会的民众还不是很开心，正如反复的历史车轮。如果说科学带来了进步那么他也带来了环境污染，原子弹又是什么玩样呢。日本吃那两颗蛋，不就是统治者们那一点点恶的体现吗？而这一点点的恶可谓不得了，因为*不能容忍恶，而人类的历史就是恶的斗争。善良绝对不是花里胡哨的，因为它难以得到，所以它才可能是真理。而科学是不是真理这个也不好评说，还得继续思考。

热心网友 时间：2022-06-25 20:47

“和谐”一词早已是被大家熟知并认可。假设人类社会不和谐，仇恨就会得以滋生，最严重的将导致战争；假设人类与自然环境不和谐相处，环境将进一步恶化，最终阻碍人类自身的发展，甚至危机生存的根本问题。可见，“和谐”是人类生活安定的基本保障。
前不久发生的5·12四川大地震中，灾区人民蒙受了身心和生命的巨大损失，天真无邪的孩子转眼成了孤儿，年过半百的老人转眼失去了可以依靠的子女，等等这一切的危难在全世界的瞩目下发生了。然而天灾虽避之不及，但人情却及时地温暖了灾区人民受伤的心，全国各地随处可见为灾区人民捐款捐物的善举，更有好心人亲自赶赴灾区帮助灾区人民一同度过难关。我还是个小学生，零用钱不多，但也毫不犹豫的捐出了100元。值得一提的是，这次地震也受到了国际友邦的大力援助，美国、日本、沙特阿拉伯等都毫不吝啬地为灾区捐赠了巨额善款。所谓一方有难，八方支援，应该就是描述这样的情况吧。
然而，假如社会不够和谐，灾难的发生是不可避免的。近期，我在阅读报纸的时候看到中东地区的一则新闻，以色列用战机轰炸了巴勒斯坦，造成很多无辜百姓流离失所，整日人心惶惶。
在我眼里，和谐社会还应该包括人与自然的和谐。惹人喜爱的海豚，由于人类的滥捕乱杀、工业生产导致的水质污染等，数量也急剧下降。近年工业快速发展，越来越多的废水、废气，也威胁到了动植物的生存。比如两百多年前曾一度旺盛繁殖而如今数量下降到5株的百山祖冷杉，就是最好的例子。
“和谐”并非仅仅一个无关痛痒的口号，而是人类迫切需要实现并经营得更好的事业，因为只有这样，我们未来的路才会是一片光明的坦途。

热心网友 时间：2022-06-25 20:47

善良是指纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。

善良没有标准。即使有也无法量化。
善良本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，是当事者和评判者心中的感受。

美感分为单一美感（对单一事物产生的美感）和氛围美感（很多事物的合力整体美感）；善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于心理氛围美感。
1．如果人们发现自己做了什么坏事，心理也会感到不安。
　　因为自己的这段记忆是丑陋的，不美丽不和谐美好的，心理排斥它。
2．如果人们发现了社会的肮脏不良现象，心理就会难受。
　　因为人们希望自己内心里存储的东西都是美丽纯洁的，所以心理排斥社会的肮脏不良现象。
3．如果心里都是自己做的好事和社会美好现象，那么心理就会很舒适。

任何社会都有善良的人，我们只能区分善良人的多寡，一个人性化的社会善良的人和事就多，一个功利的社会善良的人和事就少。

所谓绝对的善良，就是舍身取义，这个也肯定是有，就看你能否遇到。

善良是一种修养
　　善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人，不会因为因为小事而斤斤计较，也不会因为得失而过喜过悲，做事肯为他人考虑，小到帮助一个人，大到心里装着芸芸众生，每一次伸出双手都带着暖意，每一次回眸都留下浅浅的笑靥。善良是人生舞台最动人的旋律，如湛蓝的天空，干净通透，如开在红尘岁月中的兰，散发着宁静与淡泊，诠释着生命的云淡风轻。
　　做一个善良的人，善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁，是人生的底色；它如太阳一般温暖明媚，是爱与爱传递的桥梁；它如山间泉水一样清彻透明，荡涤生命的尘埃；它如琴音一样拨动心弦，在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。