论语十六章季氏篇翻译及注释
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发布时间：2022-05-01 21:08
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时间：2022-06-23 11:31
（没有找到你说的十六章整篇文章。有关“季氏”的段落，找到三节，供你参考。）
孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”
【注释】
(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。
(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。
【译文】
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
【评析】
春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【注释】
(1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
(3)女：同汝，你。
(4)救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
【译文】
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
【评析】
祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是谈论礼的问题。
季氏使闵子骞(1)为费(2)宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我(3)者，则吾必在汶上(4)矣。”
【注释】
(1)闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生，比孔子小15岁。
(2)费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。
(3)复我：再来召我。
(4)汶上：汶，音wèn，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。
【译文】
季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
【评析】
宋代人儒朱熹对闵子骞的这一做法极表赞赏，他说：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱，”即硬碰或者屈从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才能应付自如，保存实力。这种态度才能处乱世而不惊，遇恶人而不辱，是极富智慧的处世哲学。
论语十六章季氏篇翻译及注释
(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。【译文】孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己...
论语十六章
【注释】季氏将要讨伐颛臾。这个颛臾，是一个邦国的名字，它是鲁国的附庸国。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子的弟子冉有和子路在季氏那里做官，他们知道此事之后回来告诉自己的老师说道：“季氏打算对颛臾进行讨伐了。”冉求曾经为季氏敛财，特别努力，孔子唯独训斥他。孔子斥责冉有道...
“不患寡,而患不均,不患贫,而患不公”出自哪里?
这句话出自《论语·季氏篇·季氏将伐颛臾》第十六章。【原文】丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。【译文】无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，...
不患寡而患不均是什么意思及出处 不患寡而患不均出处及翻译_百度...
1、“不患寡而患不均”意思：不担心贫穷，而担心财富不均，2、出处：春秋孔子《论语·季氏》第十六篇，原文内容：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”3、译文：我听说，对于诸侯和大...
《论语》季氏篇白话释义和解读
季氏欲伐颛臾，子路、冉有向孔子请示。孔子指出颛臾是先王封地，属于鲁国，无攻伐之理。孔子强调“陈力就列，不能者止”，并引用“危而不持，颠而不扶”来批评他们的行为。孔子认为真正的担忧在于内政不稳，而非外敌威胁。他提出治国应遵循“均无贫，和无寡，安无倾”的原则，强调公平、和睦与安定...
在《论语》中,“少之时,血气未定,戒之在色。”的翻译
意思是：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋。该句出自《论语·季氏》第十六章，原文是：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是：孔子说:“君子有三种事情应引以为戒，年少的时候，血气还不成熟...
季氏将伐颛臾文言文翻译及注释
”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们...
患不均前一句是什么?
患不均前一句是不患寡。这句话出自《论语·季氏篇·季氏将伐颛臾》第十六章。原文：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译文：无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不...
论语《季氏篇》翻译
论语《季氏篇》翻译：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗?颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢?”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们...
论语季氏篇全文解释
【注释】 五世:指鲁国宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。 逮:及。 四世:指季孙氏文子、武子、平子、桓子四世。 三桓:鲁国伸孙、叔孙、季孙都出于鲁桓公,所以叫三桓。 【译文】 孔子说:“鲁国失去国家政权已经有五代了,政权落在大夫之手已经四代了,所以三桓的子孙也衰微了。” 【评析】 三桓掌握了国家...
