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有得必有失,有失必有得,怎么理解

发布网友发布时间：2022-04-30 16:34

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共13个回答

热心网友时间：2022-05-15 08:28

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得到了什么，就会失去一样东西，失去了什么，就会得到另一样东西。警世人们不要太执着于一时的得失，不要占有很多东西。

出处：元朝·马钰《满庭芳·赠于瓦罐先生》

原文：

有荣有辱，有利有害。有喜有忧相待。有得有失，自是有成有败。

白话译文：

有荣耀的时候，就会有耻辱的时候，有利益的事，其实也会有危害，有喜事降临的时候，就会后忧虑的事来到，有得到就会有失去，只有失败后才会成功。

扩展资料

写作背景：

《满庭芳赠于瓦罐先生》是元朝著名文学家马钰的代表作品之一。满庭芳，词牌名，又名“锁阳台”“满庭霜”“潇湘夜雨”“话桐乡”满庭花“等。以晏几道《满庭芳·南苑吹花》为正体，双调九十五字，前后段各十句、四平韵。另有双调九十五字，前段十句四平韵，后段十一句五平韵；双调九十三字，前段十句四平韵，后段十一句五平韵等变体。

马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。

马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年（1170年）王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。

马钰，道教支脉全真道祖师，山东宁海（今山东牟平）人。家富，号“马半州”。弱冠能诗，擅针灸。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。

后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关*。后来道成东归路经福山芝阳山，选中南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为*道场，为“北七真”之一。

元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以*、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。

热心网友时间：2022-05-15 09:46

得与失，不是努力的结果，是善恶果报。当你的得建立在他人失的基础之上时，就势必种下失的恶因；当你为他人而失时，就种下得的善因。就是这样循环着。

热心网友时间：2022-05-15 11:21

有失必有得，虽然你失去了快乐，但是你得到了苦恼。

热心网友时间：2022-05-15 13:12

如果类比回报付出，人类总体对回报的不同角度评价或许对立冲突相抵；付出何尝不能这样理解？既然得必有失，为何还要得，这要看每一个人对得失的看中，即心理和社会取向，一块玉就比一块砖贵重吗？我想还是一个社会取向问题，倘若失掉大家比较不认同的砖头而换取玉石，我是乐意的，得失何必计较？满足了心理需求或物质*是最重要的，各位说呢，得到怎么会等于失去？失去又怎么会等于得到？嗬嗬

热心网友时间：2022-05-15 15:20

其实，一切无所得，一切无所失。

无所得，也无所失，一切都是善恶业报之果。得到的是你本来具足，失去的是本不属于你的。

热心网友时间：2022-05-15 17:45

你得到某样东西,你就会失去某样东西.
你失去某样东西,你就会得到某样东西.

上帝是公平的,他不会奢要你的东西

热心网友时间：2022-05-15 20:26

这是一物以一物的对换！
当你得到某样东西，
相对的，你会失去某些东西。。。。

热心网友时间：2022-05-15 23:24

得失之间体现了某种平衡.所以不要太执着于一时的得失,世间事只是机缘聚合而已.

热心网友时间：2022-05-16 02:39

得到的越多
失去的也就越多
所以不要占有很多东西！不要得到很多东西！

热心网友时间：2022-05-16 06:10

整个世界是平衡的，你在某一方面有所损失必定在其他方面有所得，相反如是