南江镇民风民俗
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发布时间：2022-04-30 12:59
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时间：2022-06-22 10:10
位于幕阜山麓的南江镇，有一种独特的民情风俗，这是其他地方所没有的，也是平江县其他乡镇和毗邻的岳阳县、湖北通城县、江西修水县都不曾有的，惟独南江镇有。
古制每年的农历七月十五日为中元大会，民间称为中元节，佛家称之为孟兰盆道场。全国各地这一风俗早已失传，在南江镇却至今续存了这一风俗。自七月初一日起，家家户户都要恭备三牲祭品，将三代以内甚至更远的已故先人的遗像摆出来供奉，至十五日焚包为止。一日三供饭，早晚一炉香。在这段时间内，家家户户都要封包。所谓“包”，就是用火纸（即土纸）数张（十张左右），折叠起来，用白纸封为三寸宽、五寸长的包封，在七月十二日至十五日集中焚化，过期无效。每个包上都要写先人的名字，包面右边写“中元化包，寅具青蚨（或冥资）一束，上奉”，中间写“故父某公（或曾祖、祖父、母亲，祖母等）某某大人仙鉴”（女的为纳或笑纳）。左边写：“不孝子（或孙、曾孙）某某（自己的名字）敬具”，有子孙的还要写“统男统孙”字样。如果给某先人封了五个包，则五个包上都要写同样的字样。包封要求用墨笔书写。包封的数量按亲缘关系的远近而定。亲的一般在五至十个，远的则少一些，但不得少于两个。焚包时，还要封几个特殊的包封，一是封给城隍爷的，二是封给门神土地公公的，三是封给游思大士（孤魂野鬼）的。左边仍要写上自己的名字。大概这也是拉关系或贿赂吧！右边的称谓前要用“钦敬”二字开头，包内的火纸要用铁做的铜钱模形打印，否则也无效。七月十二日开始，据说祖先就要投“南柯”，陆续要告别了，所以从这天开始，就可以烧包了。有的还要为自己最亲的亡人备上纸衣服、鞋袜等。烧包时，要宣读包单，要备三牲祭品和酒水茶饭，焚烛鸣炮。主持人要祈祷求福。烧完之后要问卦，看先人是否满意。至此，中元大会才算结束，此为“烧家包”。
另一项为“烧新包”。每年农历七月之后亡故的亲人，在次年七月至八月要做“烧包道场”，主家要为亡人制作“灵屋”，纸衣服，鞋袜，金元宝等生活用品。随着社会的发展，现在连纸做的汽车，电视机，电脑，沙发，麻将桌都一应俱全。一到七月，市面上都有这些东西卖。其他亲朋好友，都要送包，有亲戚关系的，还要送金银山，摇钱树等。新包要烧在家包之后，一般在七月底至八月初，烧新包是要看期的。烧包当天，要请道士或僧人做烧包道场。要吹吹打打，放鞭炮和礼炮。亲人都要“着白”，即穿白衣。孝家和近亲人还要哭一场。主家要请亲戚吃“烧包饭”。纸高楼，纸汽车，金银山，加上成千上百的包封，摆在数十个平方的柴草上，一旦点火，烈焰腾空，其场面甚为壮观。自此，新亡人的事情就算全部结束了，后人也算尽到责任了。
还有一项叫“送新包”。就是上面提到的为新亡亲戚或好友或好友的父母送包封。送新包是十分讲究的，包封大小与家包一至，要封得工整、方正，一般为两个一束或四个一束。要用红纸条贴在包中间，红纸上写亡人的称呼。如果是亲戚关系，就要在姓氏后面加上亲戚称谓，左边要具上送包人的称谓。例如，送给李姓妻子的老兄的：右边：中元大会寅具青蚨四束上奉。中间为：李府某翁内兄先生仙鉴。左为：愚妹丈某某某统男敬具。如果是朋友的父亲，左边的写法相同，中间则为某府某翁前丈先生仙鉴。右边为：愚世侄某某某敬具。在写称谓时，六十岁以上的称翁，六十岁以下的则称老。如果亡人是女的，称谓后面都要加：孺人或老太君字样。按年纪大小而定。与男士的翁和老的区别相同。送包时，以前要搭配送粉或送肉等，现在则送钱，少则三十，多则上百，按关系而定。
这是一种良风善俗，迷信色彩并不浓厚，而人情味十足。人们通过这种形式来缅怀先人，体现“孝悌”；并能增进人与人之间的感情，礼尚往来。这种风俗的存在，说明南江人崇尚纯朴的古风，也是南江老百姓维护和谐社会的体现！
南江镇民风民俗
位于幕阜山麓的南江镇，有一种独特的民情风俗，这是其他地方所没有的，也是平江县其他乡镇和毗邻的岳阳县、湖北通城县、江西修水县都不曾有的，惟独南江镇有。古制每年的农历七月十五日为中元大会，民间称为中元节，佛家称之为孟兰盆道场。全国各地这一风俗早已失传，在南江镇却至今续存了这一风俗。...
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