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【诗经·小雅·十月之交】中的第二句是‘朔月辛卯’还是‘朔日辛卯’

发布网友 发布时间:2022-04-30 14:36

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3个回答

热心网友 时间:2023-10-06 04:47

《小雅·十月之交》“十月之交,朔日辛卯。日有蚀之,亦孔之丑。”案:“朔日、蚀”,唐石经、斯3330、绍兴九年刊《正义》单疏本、四部丛刊景铁琴铜剑楼藏宋巾箱本《毛诗》、朱熹《诗集传》、足利学藏宋刻《附释音毛诗注注疏》十行本、宋本景印纂图互注本、山井鼎签识的明福建刊本《毛诗正义》作“朔月、食”;舩桥氏清原家写本、清家文库写本、龙谷大学藏写本、龙谷大学藏刻本、伏原氏清原家庆长活字本、宋刻本蘇辙著《诗集传》、谷村文库藏古活字本作“朔日、食”、《羣书治要》本作“朔日、蚀”。太史公《天官书》言:“故月蚀,常也;日蚀,为不臧也。”《汉书·楚元王传》刘向上封事谏曰:『当是之时,日月薄蚀而无光,其《诗》曰:“朔月辛卯(北宋景祐本如此,《补注》本作朔日。),日有蚀之,亦孔之丑!”

热心网友 时间:2023-10-06 04:47

是 朔月辛卯。——《诗·小雅·十月之交》

朔月:旧历每月初一
这句是交代时间的。

热心网友 时间:2023-10-06 04:48

“ 十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。”
【诗经·小雅·十月之交】中的第二句是‘朔月辛卯’还是‘朔日...

《小雅·十月之交》“十月之交,朔日辛卯。日有蚀之,亦孔之丑。”案:“朔日、蚀”,唐石经、斯3330、绍兴九年刊《正义》单疏本、四部丛刊景铁琴铜剑楼藏宋巾箱本《毛诗》、朱熹《诗集传》、足利学藏宋刻《附释音毛诗注注疏》十行本、宋本景印纂图互注本、山井鼎签识的明福建刊本《毛诗正...

《诗经》哪个部分证实周代的天文学家已经掌握了推算日月全朔的方法?

《诗经》的《小雅·十月之交》记载:十月之交,朔月辛卯,日有食之。“朔月”两字在我国典籍中这是首次出现,也是我国第一次明确地记载公元前776年的一次日食。

《诗经》中关于“日全食”的句子有哪些?

《小雅·十月之交》是《诗经》中的关于“日全食”的一首诗。关于“日全食”诗句如下:十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。译文:正是十月的时候,初一...

诗经中有中国历史上第一次有确切日期的什么记录

《小雅·十月之交》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首,描写关于日全食的句子如下:十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。释义:正是十月的时候...

诗经·小雅·十日之交

诗经·小雅·十月之交 【原文】: 十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧!烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。哀今之人...

《诗经》中关于“日全食”的句子有哪些?

《诗经》中关于“日全食”的描写主要出现在《小雅·十月之交》一篇中。以下是相关的诗句:1. "十月之交,朔月辛卯。"2. "日有食之,亦孔之丑。"3. "彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。"4. "日月告凶,不用其行。"5. "四国无政,不用其良。"6. "彼月而食,则维其常;此...

古代关于日全食的诗句

《小雅·十月之交》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首,描写关于日全食的句子如下:十月之交,朔月辛卯。 日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。 日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。 彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。释义:正是十月的时候,初一这天是辛卯。

中国对日全食的最早记录

最早是《尚书》记载的发生在公元前1948年的一次日食。《诗经》中更是详细记载了发生在公元前776年9月6日的日食:“十月之交,朔日辛卯,日有食之。”世界天文学家普遍承认中国古代日食记录的可信程度最高,为世人留下了珍贵的科学文化遗产。中国古代夏、商、周时期因历史久远,缺乏精确的文字记录,因此...

请教周代的历法

周代的天文学家已经掌握了推算日月全朔的方法,并能够定出朔日,这可以从反映周代乃至周代以前资料的《诗经》中得到证实,该书的《小雅· 十月之交》中记载到:“十月之交·朔月辛卯,日有食之,……彼月而食,则维其常,此日而食,于何不臧?”“朔月”二字在我国典籍中这是首次出现,也是我国第...

“朔月”是指农历月份中的什么时候?

《诗·小雅·十月之交》:“十月之交,朔月辛卯,日有食之,亦孔之丑。”郑玄 笺:“周 之十月,夏 之八月也。八月朔日,日月交会。”《礼记·玉藻》:“朔月少牢,五俎四簋。”清 王引之 《经义述闻·通说上》“朔日不谓之吉日”:“一月之始谓之朔日,或谓朔月。”

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