墨家和儒家有什么本质上的区别?
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发布时间:2022-04-30 04:36
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时间:2023-10-13 05:29
儒家讲以德治国,崇尚模范作用;墨家走极权主义治国道路,崇尚服从上级(尚同)。(“上之所是皆是,上之所非皆非”,这话大家恐怕很熟悉 ,就是来自墨子,见下材料。)
“正长既已具,天子发政于天下之百姓,言曰:‘闻善而不善皆以告其上。上之是,必皆是之;所非,必皆非之。上有过则规谏之,下有善则傍荐之。上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善,不以告其上;上之所是而弗能是,上之所非而弗能非;上有过弗规谏,下有善弗傍荐;下比不能上同者,此上之所罚而百姓所毁也。’上以此为赏罚,甚明察以审信。”(《墨子•尚同上》)
“天下既已治,天子又总天下之义,以尚同于天。故当尚同为之说也,尚用之天子,可以治天下矣;中用之诸侯,可而治其国矣;小用之家君,可而治其家矣。是故大用之治天下不窕,小用之治一国一家而不横者,若道之谓也。故曰治天下之国,若治一家;使天下之民,若使一夫。意独子墨子有此而先王无此?其有邪,则亦然也。圣王皆以尚同为政,故天下治。”(《墨子•尚同下》)
儒家敬鬼神而远之,以人为主,以血缘求人情;墨家说真有鬼神(天志、明鬼),天的意志是兼爱的理论基础,连没有血缘关系的人也因同是上帝的子民而互相爱护(类似宗教)。
儒家是非宗教的。墨家是近似宗教的,*的深层思想即与墨家相通。没错,墨家确是代表小生产者的思想,所以农民“起义”的表现亦往往是墨教徒的大爆发,以《水浒》为突出表现。中国历代稍能成事的,除朱元璋的朱明王朝是平民出身外,还有太平天国,这两个政权的突出表现如何,读史者自明,不需多言。
关于墨家的节俭思想,不妨看看李泽厚的一家之言:“总之,保证老百姓的吃饭穿衣要紧,其它一切消费都应尽量节约、尽量取缔、尽量废除。在物质财富还远不充裕,广大劳动者经常处于饥寒交迫的古代,墨子的这种思想是完全可以理解的。它在揭露、抨击贵族统治者们的各种骄奢生活,也是有其进步意义的。但问题是,社会在发展,生产在扩大,剩余价值在增加,财富在不断增多和集中,社会消费和社会需要(特别是在上层氏族贵族中)在迅速扩大,这是一种不可遏止的历史潮流。生产与消费是互为因果和互相影响的。因之墨子企图极大地*甚至取缔人们除基本生存需要之外的一切消费,实际上就是违反了社会发展的客观规律,是行不通和不会有什么结果的。而这,就正是小生产劳动者的狭隘眼界的悲剧。作为劳动者,他们知道稼穑之艰难、生产之不易,反对一切铺张浪费,奢侈享受;但作为小生产者,他们又严重局限于亲闻目见的狭小环境里,而不知道由于劳心与劳力、统治与被统治的分化,使社会上层的消费生活方式变得日益富裕阔绰和奢侈,消费要求会日益提高,不会满足于仅仅食饱衣暖,要主观地加以人为的*,便只能是空想。
参考资料:http://www.ls11.com/Article_Print.asp?ArticleID=3057
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时间:2023-10-13 05:30
本质区别是代表的利益即社会基础的不同。
墨家代表的是城市小手工业者,小商人,自耕农以及下层官吏的利益。
儒家代表的是传统贵族,高级官僚以及文人的利益。
因为这些本质上的区别,使得两者对礼教,道德和如何治理国家有截然相反的主张。
热心网友
时间:2023-10-13 05:30
在本质上,墨家代表的是手工业生产者的利益,因此从战国后期开始,墨家逐渐消失。而儒家不是,可以说儒家是代表地主阶级利益的,它是统治者用来维护统治的。
热心网友
时间:2023-10-13 05:31
儒家思想是服务与统治阶级而墨家思想是服务于所有的人的
热心网友
时间:2023-10-13 05:32
儒家强调社会等级和差别的合伦理性,感情上持用户态度。
墨家虽然也部分承认这种合理性,但感情上持反对态度。