为什么古代人起名主张“男不带天,女不带仙”?
这“男不带天”的含义，大家都知道，古代的皇帝称之为“天子”，那对人们来说，这皇帝就是“天”啊，试问谁敢妄自称“天”？一不小心引来杀身之祸，那岂不是得不偿失了？而“女不带仙”的意思呢，就是这仙子又岂是一般人能够相比的？这女孩长大后，要是没有非常出众的容貌，那这名字估计会被...
中国皇帝换了很多家做过,为什么日本的天皇从古自今都是同一家在做的
在普通中国人眼中,就算是历史上当朝的天子,也是和神的形象合二为一的,下有天子,上有玉皇大帝,而地上的皇帝就是天上的玉帝派遣到人间管理人间万物的主人。因此,每当时任的皇帝不称职或者不能得民心的时候,那么老百姓自然会推崇出一位更加适合的人选出来。当然,这样的推举也有很多的“盲点”,比如某些人利用百姓的愚...
黄帝,天帝,玉皇大帝是同一个人么?他们的关系是什么?
不是同一个人，甚至不在同一个范畴之内。天帝是指统治诸天万界的帝王，而黄帝、玉皇大帝是某一个时段内的天帝。随着朝代不同最高神就会发生变化。例如秦襄公祭白帝，秦宣公祀青帝，灵公祭祀炎黄二帝，秦统一后祭祀以上四帝，西汉在四帝的基础上加入黑帝，称为五方上帝，自东汉起则以太一为至高神，...
道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事?
首先,玉皇天尊不是帝释天,《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子,因为怜悯众生,出家修道,先证仙道,再证金仙(也就是佛家四圣果中的佛果),号清静自然觉王如来,最后才修至玉皇果位。如果说佛家的佛果是早已超脱六道的,那么玉皇自然也已经超脱六道。事实上,玉皇也并不是一般人所理解的一个神灵的领袖与三...
古代帝王为何大多“短命”?平均寿命是多少?为何会如此?
皇帝是一个封建国家的绝对领导者，集全国所有权利于一身，被称为天子。皇帝掌管天底下所有的一切，一个国家的大大小小所有事物都归他所有，包括人民。而由于人们对于权力的渴望，以及皇帝之位自身的传递，在中国两千多年的封建制度里，一共出现了十几个朝代，几十个国家，而其中各国各时代的皇帝，大大...
董仲舒的思想
从“天人感应”的神学目的论出发,董仲舒认为君权是神授的。他说:“德侔(相等)天地者称皇帝,天佑而子之,号称天子。(《春秋繁露?三代改制质文》)又说:“天子受命于天,天下受命于天子。”(《春秋繁露?为人者天》)就是说,皇帝是天的儿子,他们是奉天的命令来统治人间的。他认为皇帝是至高无上的,掌握着人世间...
明知有些古代皇帝和朝廷不爱农民,为什么农民会拥护它?
古代严刑峻法,尤其对于谋反,即使是亲儿子也不能原谅,小民造反,那是株连九族的大罪。不是有政治野心和头脑不清楚的人,谁也不会放下饭碗去干杀头的事。 三是若有人领头造反,且有看得见的成功希望,有政治抱负的人会追随,即使皇帝和朝廷不烂,也会有人造反。从古至今,英雄豪杰趁天灾而起事的比因人祸而起事的还...
文化常识古代各种人死的名称
帝王、太后之死,就好象山倒塌了一样。 2.薨(hōng),古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一年》:“公(鲁襄公)薨之月,子产相郑伯以如晋。” 3.卒(zú),专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记·魏公子...
西游记中,玉皇大帝既有怎样的性格特征?作者塑造这一形象目的何在?
《西游记》中的玉皇大帝是个昏聩糊涂、不辨贤愚而又刚愎自用的人。这一点在与孙悟空的较量中得到鲜明体现。当东海龙王敖广、幽冥教主地藏王菩萨进表告状时，玉皇大帝马上要“遣将擒拿”，听信一面之辞，没有一点调查研究。当太白金星提出招安的妙策后，玉帝“闻言甚喜”，没有一点自己的主见。封孙悟空...
“受命于天,既寿永昌” 的玉玺是不是从古至今的朝代都在用啊
受命于天，既寿永昌 的意思：皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威。秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，如果要强行翻译得话可译为希望、期望。翻译： 皇命受之于天，（神圣...
