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发布时间：2024-07-07 09:48
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时间：2024-07-09 15:32
在中国，将佛典汇编进大藏经这一过程称为"入藏"。最早的官方目录记载，始于隋代的历代三宝纪。"入藏"需要得到天子的正式批准，标志着中国本土创作的佛教文献正式列入大藏经。据开元释教录记载，这一时期的收录主要集中在基础佛教学典上，宗派典籍的收录则始于五代之后。下面，我们将概述历代中文大藏经的雕版（或印刷）历史，按其系统和年代顺序进行简要介绍。
从早期的版本开始，比如唐初的开宝藏，它以其严谨的编纂和丰富的内容奠定了基础。随着时间的推移，宋朝的碛砂大藏经和明藏，以及清代的龙藏，都在前人的基础上进行了增补和修订，收录的佛典更加全面。这些大藏经不仅是佛教教义的汇集，也是中国佛教发展历史的重要见证。
值得注意的是，这些大藏经的雕版工艺也反映了当时的技术水平，从木版印刷到铜版印刷，技术的进步使得佛典的传播更为广泛。每一部大藏经的诞生，都是当时文化和信仰交融的体现，展示了中国人对佛教经典的尊重和传承。
总的来说，中文大藏经的入藏过程既是一个学术整理的历程，也是一个文化积淀的过程，它见证了我国佛教与文化的繁荣与变迁。
指以汉文翻译或撰述之佛典所集成之丛书。日本人称为汉译大藏经。其刊行地域不限于我国，如朝鲜、日本等深受中华文化影响，而成为汉文系统之地区，皆刊行之；亦即凡以汉文刊行之三藏，均属中文大藏经。以汉文所译之典籍，后汉以后逐渐增加，此种趋向可见诸译经目录，而知其概略。 元代后，汉译经典已甚少增加。佛典之多，浩如烟海，而其分类方法，自古即有。开元释教录以后之译经目录，至北宋以后之开板大藏经目录，可说皆以开元释教录之分类为标准。然日本现代之缩刷大藏经与大正新修大藏经，则另有其分类法。
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