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发布时间：2024-05-06 07:05
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时间：2024-05-12 13:03
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
出自：西汉司马迁《报任安书》，原文（节选）如下：
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
译文：
我的祖先，没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽*、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。
人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被*在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料：
写作背景
任安是汉武帝朝后期北军统帅，由于在巫蛊之难事件中，被告参与太子谋反，下了大狱定为死罪。这一年，是西汉征和二年（公元前91年）。这一年，也是太史公司马迁完成《史记》之时。作为被当成参与太子谋反的人物，判为死刑是得不到赦免的。因此任安是必死无疑。
此时司马迁想起几年前，因其任中书令，亲近皇帝左右。忠君的任安曾给他写过一封信，提到“尽推贤进士之义”， 希望他在中书令的位置上，为国家多推荐一些人才。想到任安不久于人世，司马迁就给任安写了这封迟了几年的回信——将近3000字的《报任安书》。
赏析
把这封长信内容浓缩成一个字，可以说其实就是写了一个“辱”字。在整篇书信里，司马迁着重写了三层意思：第一：遭辱之因；第二：受辱之痛；第三：忍辱之由。
司马迁在公元前99年因李陵事件，仗义执言惹怒了汉武帝而遭受宫刑。这一年距离司马迁开始著述《史记》的太初元年刚过去5年。读《报任安书》，可以看到司马迁独特的人生观，也留下很多千年以来流传甚广的名句，“士为知己者死，女为悦己者容”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；史家认为他或许是中国历史上第一个对生死观做了深入思考的人 。
其次，这封信的时间是在征和二年11月，再过一个月，临近十二月，司马迁还要侍从皇上到雍县去的日子迫近，恐怕任安突然间有什么不幸之事，因为犯人被处决一般是在冬季。事实上司马迁也是委婉告知任安大限将近。同时也推测出在这一年，司马迁基本完成了《史记》的写作。《报任安书》是司马迁留在世上的最后一篇文稿，之后再无太史公的任何消息。
参考资料来源：百度百科-报任安书
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