君臣都自认为自己贤能，而下属们都同声符合。君臣既自贤矣，而群下同声贤之出自《资治通鉴》，意思是君臣都自认为自己贤能，而下属们都同声符合。其中贤就是贤能的意思，同就是一同的意思，想要表达的是子思提醒卫侯，要多听下属的建议，才能让国家更好。
君臣既自贤矣,而群下同声贤之的含义
君臣都自认为自己贤能，而下属们都同声符合。君臣既自贤矣，而群下同声贤之出自《资治通鉴》，意思是君臣都自认为自己贤能，而下属们都同声符合。其中贤就是贤能的意思，同就是一同的意思，想要表达的是子思提醒卫侯，要多听下属的建议，才能让国家更好。
君臣既自贤矣,而群下同声贤之的含义
君主和臣子认为自己贤能，下属们也称赞其贤能。“君臣既自贤矣，而群下同声贤之”出自《韩非子主道》，表达了韩非的法家思想，韩非认为，君主应该保持神秘感，不轻易表露自己的喜好和意图，避免被臣下猜测和利用，同时，君主也应该善于运用权谋之术，控制臣下的行为和思想，以维护自己的统治地位。
司马光的《子思论政》的翻译
君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”【译文】子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百...
【晨读笔记:《资治通鉴[10]》“子思与卫侯”一言堂的后果
君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”［译文］卫侯做了一项错误的决定，但是群臣同声一致赞同，就像一个嘴巴在讲话一样。子思说：“在我看来，今日之卫国，就像孔子说的‘君不君，臣...
子思论才文言文翻译
君出言自以为是,而卿大夫莫敢矫其非;卿大夫出言亦自以为是,而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣,而群下同声贤之,贤之则顺而有福,矫之则逆而有祸,如此则善安从生!《诗》曰:‘具曰予圣,谁知乌之雌雄?’抑亦似君之君臣乎!” 【译文】 子思向卫国国君提起苟变说:“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说...
过秦论翻译
既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。 秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。 秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以...
《管鲍之交》全文翻译是什么?
《论语·八佾》:“子曰:‘管仲之器小哉!’” 35.“将顺其美”三句:意谓顺势助成其善事,纠正其过失,因此,君臣就能亲密无间。所言引自《孝经·事君》。 36.见义不为无勇:见到正义的事而不去做,这是没有勇气。《论语·为政》:“见义不为,无勇也。” 37.执鞭:为人驾驭马车,意谓给人服役,引申为景仰追随...
过秦论翻译
天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
侯文言文
君出言自以为是,而卿大夫莫敢矫其非;卿大夫出言亦自以为是,而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣,而群下同声贤之,贤之则顺而有福,矫之则逆而有祸,如此则善安从生!《诗》曰:‘具曰予圣,谁知乌之雌雄?’抑亦似君之君臣乎!” 译文或注释: 子思向卫国国君提起苟变说:“他的才能可统领五百辆车。”卫侯...
《论语》中有关“诚信”的记述
“为人谋而不忠乎,是泛指对一切人,并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人,都尽力帮助。因此,“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”,这既与儒家的忠有关联,又有重要的区别。“信”的涵义有二,一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下...
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发布时间：2024-05-28 10:13
