...家有打过有马家么?有马家有马晴纯很强,又怎么会灭亡呢?

发布网友 发布时间：2024-03-17 03:41

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热心网友 时间：2024-03-18 06:20

有马家督有马晴信在冲田缀之战后，复兴了有马家，岛津没打过他
缔造战国大名有马氏全盛局面的有马晴纯，是有马家九代家督有马纯鉴的长男。其母据《藤原有马世谱》，只不过是一介“家之女房”，确实不是什么有身份的女性。

他原名贤纯，生于文明十五年（1483），死于永禄九年（1566），却是相当的长寿。在他正式家督相续之时。幕府内谈众大馆常兴在其日记天文八年（1539）七月八日条有如下的记载。

一、九州之有马，今日御代始御礼，御字御礼，官途御礼进上之云云，大村民部少辅为代持参云云，大民于御杯被下之云云，仍太刀，刀进上之云云。

天文八年当时有马当主当然只会是贤纯，“今日御代始御礼”当然指的是由幕府将军对有马氏的家督相续和本领安堵进行合法性的承认。所以，之前的家督相续不能说是正式的继承。

此前的七月三日，贤纯上京，托他的妹夫大村纯前（纯伊之子，这个时候因为报谢将军义晴安堵其家督一事进京答谢。）拜托幕臣大馆常兴，就向将军足利义晴请赐讳字及修理大夫叙任一事探听门路。这个时候，有个有马地方出身的连歌师周桂正在京都，他和幕府要津十分熟悉，其中想必起了相当的作用。纯前同周桂一道赴幕府政所执事伊势氏下的政所代蜷川亲俊之邸大加运动，从侧面加以支援。终于使得贤纯取得了将军义晴的晴字下赐。

对此《大馆常兴日记》天文八年七月三日条载："肥前国守护有马，御字晴申度旨申候".这说明了当时的有马家已经取得了肥前国守护的地位，大概是其父纯鉴时代取得的而由晴纯继承的罢，不过史料上却没有说明幕府有没有继续安堵有马家的守护职。这个职务后来在天文二十二年（1554）由大友宗麟取得。这时晴纯在二年前将家督职务让给了义贞，也没有资料说明守护职传给了义贞，说明在此之前很可能有马家已经失掉了这个役职。

有马晴纯就这样正式地受到了将军的安堵，一字偏讳下赐和官途修理大夫的授予。列座幕府相伴众，御相伴众不是幕府机构中的职务，而是授予特定大名的一种荣誉格式，是指将军在驾幸神社寺庙或者各大名是准许陪伴的资格，在战国时代当然成为了乡巴佬大名们拿来装点门面的装饰品，修理大夫以及左京大夫的官途也是滥授的相当厉害，完全是用来打发前来买官的地方领主的肉骨头而已。

有马晴纯之所以能扩张极大的版图，有两个原因。一是他本身的政治能力出众，二是父祖打下了比较稳固的基础，三是当时没有有力的势力在肥前。少贰政资虽然一时再度占据太宰府，但是立即在明应六年（1497）初被大内义兴赶了出去，当年四月，少贰政资、高经父子被大内军包围在肥前小城郡的晴气城，一齐兵败自杀。之后，政资的三子少贰资元虽然联合大友义鉴继续抗击大内氏，但是还是无法敌过大内义兴和他的儿子大内义隆，最后依然是兵败身死。其子少贰冬尚势力衰弱，可以依靠的累代被官龙造寺氏又离反，已经距离灭亡日子不远了。

少贰氏一蹶不振，而这时候离龙造寺隆信的崛起日远，有马氏外结大内义隆，飞快地扩张其属地。《北肥战志》卷十六载：“（有马晴纯）近年俱将高来、彼忤、忤岛、藤津四郡内押领，将高来之原、日（野）江、藤津、鹭巢诸城牢固掌握，安富、安德、岛原、多比良、千千石、神代、志目岐、其外多久、松浦、平井、马渡、西乡、永田、宇礼志野、白石、上泷、原等城持（城主）共属于其势”，已经发展为“兵马二万余”的强大势力。《历代镇西要录》六载：“有马修理大夫晴纯，已略取高来、彼忤、忤岛、松浦、藤津等五郡，出张于忤岛郡，松浦、大村、多久、后藤、西乡、伊福、吉田、嬉野、原、深町、秀、白石、横边田、北乡之郡曹咸属之，其兵二万余骑，相对于千叶、龙造寺。”同书卷七还称永禄五年（1562）时有马氏属兵竟然达到了“五万余骑”，这些记载当然胡扯的没边，但也在一个方面反映了有马氏最盛时代声势之大。关于有马氏的势力范围，《历代镇西志》十四记载永禄六年时：“当州（肥前）自牛津川以西（龙造寺）隆信所领知，忤岛郡北乡横边田等往往有马之代官守之，未敢顺隆信（下略）”。《有马晴信记》载：“肥前国一（十）格（个）郡之内，西六郡者（有马）义贞义贞领分，东五郡者为隆信领”。以上史料大致勾画了有马氏势力强盛时代肥前国内的势力划分。另外晴纯还把诸子送到各有力国众大村（纯忠）、松浦（盛）、千千石（直员）、志岐（诸经）各氏为养子，确立了牢固的一门支配体系。
晴纯在天文二十一年(1552)将家督传给长子义贞,他生于大永二年(1521),死于天正四年(1576),亡年56.其母是大村纯伊女.幼名太郎,任修理大夫,入列幕府相伴众.初名晴直,后受将军一字偏讳下赐名义直,在父亲死后乃改回义贞.

有马义贞其人,路易斯 佛洛伊斯对他的评价极高,说他性格温厚,崇尚正义,治国老练而贤明,精通歌道(这不假,义贞的歌学是三条西家的真传),擅长书法.因为义贞对天主教比较宽容,晚年还受洗,所以教会方面的史料评价比较高是理所当然的事.这也说明了义贞不同与他那枭雄般的父亲,是性格温厚的人物,他的身体也不好,。《藤原有马世谱》记载他在隐居的时候召集家臣,自述自己:"多病而怠于防战,使家门日日衰落".所以晴纯虽然隐居,其实是不放心他的,依然掌握着国政的大方向.这种政治特点在当时有马家的公文署名上得以体现,经常有父子二人的连署,甚至还有祖孙三代的连署.不仅是晴纯时代存在这种情况,义贞,晴信之代也是这般.这种多头政治在九州并不希奇.享禄三年(1530)十二月六日大友义鉴制定的十九条法令中有一条就明确指示:"为公仪隐居存(红字原字加一提手旁),不可然事".其意思是说为当主着就算退隐,也不能撒手国政市毫不关心.

但是晴纯却还是看见了自己一手铸造的版图被日益侵蚀,因为这个时候龙造寺隆信已经崛起于佐贺.

龙造寺氏为肥前国在厅官人高木氏的支族,自镰仓时代以来一直是肥前守护少贰氏的被官.隆信出自龙造寺氏的分家水江龙造寺家.幼名长法师.他的曾祖父家兼是个名将,曾为少贰资元多次打退了大内军的进攻.他见得隆信是不凡的人物,觉得让他出家大概可以做个高僧,于是在隆信七岁那年让他出了家.天文十五年(1546)家兼死,遗言让隆信还俗继承家业,隆信便照做,不久又乘总领村中龙造寺家断绝无嗣的机会过继到本家,做了一族总领.

此时龙造寺家早已经叛离了衰落的不可救药的主家少贰氏,改奉大内义隆为主君.但是天文二十年(1550)陶氏之叛后,大内氏在北九州的势力圈乱成一锅粥,筑前守护代杉兴运,丰前守护代杉重矩先后被杀.战乱波及到肥前,有野心的重臣土桥荣益拥立龙造寺鉴兼造反,隆信慌忙逃到筑后柳川城主蒲池鉴盛处避难,在站住了脚跟之后,于二年后平定了叛乱.之后在永禄二年(1559)彻底消灭了少贰氏,之后一面呼应毛利元就,和大友宗麟争战,一方面平定肥前国内的豪族,巩固领国,这样和有马氏就不免一战了.

有马义贞在永禄六年(1563)在忤岛郡的百合野附近和龙造寺军进行了一次比较大规模的交战,大败.之后便开始走上了衰退的道路,这一仗《历代镇西要略》和《历代镇西志》的记录不尽相同.本文根据后者的记叙对此战进行简要的描述.

当时当地的国人前田陆奥受了龙造寺的劝诱,离反有马,将有马的代官高场新右卫门杀了,授首隆信.有马晴纯听到了这个消息大为愤慨,就让义贞带兵去打.有马军一万余人开到忤岛郡的横边田布阵,七月二日在砥川和前田,马渡等龙造寺方国众的部队接仗,打赢,乘胜在八幡丘上筑起了营砦.隆信听到了这个消息,带兵出阵小城郡的鲶原.自带旗本部队向丹坂山崎方面开进.又以纳富但马为先锋,带领前田,鸭打等国众的部队向横边田进军.这个时候,有一个出身多久的古桥某向隆信提出要以多久地方的军兵杀敌立功的请求,隆信答应了,他便在七月二十五日夜同锅岛直茂一起,带着自己召集来的敢死之士,经过百合野,杀进横边田的有马军本阵,一举将之击溃.丹坂山崎方面的有马军在隆信猛攻下被通通赶下松濑川,八幡丘的寨子也被纳富但马取下.于是有马军彻底溃败.

百合野之战的失败,使本来就是国人松散联合的有马氏领国发生了动摇,又因为有马义贞亲近天主教(详细下节叙述),引起家臣不满,终于发生了叛乱.有马晴纯为息事宁人,一度将义贞追放而自操权柄.不过他只掌了三年权就死,根本没有办法挽回不利局面.

永禄十二年(1569)二月,隆信军陷须古城,城代平井小右卫门战死.这年为呼应大友宗麟的肥前攻势,义贞让长子义纯带兵出阵横边田.但是大抵没有起到什么作用,第二年今山之战大友亲贞大败于龙造寺的夜袭.计划更成泡影.元龟元年(1570)二月,隆信又带兵取藤津郡的横造城,守兵只有一百五十五人.有马援军千千石直员带兵去救,也败死.在连战连败之下.义贞以身体不好为名退隐,长子义纯即位,但是他过了一年也死了.有马晴信接下了这个烂摊子.

所以守户行 攻击就不成了