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认为人性的善不是与生俱来的产物的荀子,为何会这么说?

发布网友发布时间：2024-04-02 21:25

共5个回答

热心网友时间：2024-04-19 08:44

荀子是战国末期著名的思想家和文学家，荀子依靠着自身聪颖的学识感知力综合了诸家众长，

对儒学做了进一步的深度探究并将儒家思想中的理想社会风气加以现实化的形式呈现于世人，也由于荀子对于人性更为深入的探究，很多人至今还在争论荀子是否应该属于法家一派。

荀子所领悟的人性论。

荀子认为人性本恶，荀子觉得在行使一切事物前就应该思虑周全，将有可能遭遇的一切进行防范于未然。荀子觉得人的本性是源于自然界中生存最初的自然属性，每个人的自然属性都是有贪求的，要改变不良的自然属性就需要君主、法度、礼教、刑法等一系列的措施来引导和规范人们自己内心的行为习惯，才能将人的不良自然属性规范为良好的社会风向，从而让人们更好地知道如何向善。

荀子觉得人应该在道德规范下该加强道德修养，才能将自己的行为提升，才能像大禹一样有良好的品德和高尚者节操。

荀子对人性的探究

荀子将人性主要划分为两大部分：一部分是性，一部分是伪。荀子用自身的智慧又将世界的所存在的事物分为四个等级：

第一等：人

第二等：禽兽

第三等：草木

第四等：水火

荀子是诸子百家当中最早发现人性心理特点的，荀子以探寻人性的特点来探究人与外界事物的差别。荀子认为人只有在规范的制度条件下才能更好的懂得很多的道德理念，才透过自己内在的感官去区分道理的是非所在。荀子觉得如果能不用自己的心态去改变自己的思维，人就很容易变成自然属性的不良状态。

荀子觉得我们人类一出生就有很多自然属性，但人出生时的活动能力和各方面生活习性甚至还不如动物有所专长。我们人类之所以能够团结群居在一起，更多的是我们将自然的属性通过后来的社会环境所规范，而这些规范需要在外的制度才能加以合理引导和规范，才能够好的促进和谐社会的发展。

荀子认为我们人类之所以比动物更为高级是因为我们能依靠身份去区分和组织人群形成一个大的集体，“伪”就是促进人们在后天的环境中改造中让集体更为团结，让秩序在等级分明中呈现和谐社会的一种关键要素。

荀子认为应该坚持礼乐和道德，才能促进社会和谐发展。

荀子和孔子一样肯定了道德对于社会发展和人类交往之间的重要性。荀子认为我们只要坚持礼乐和道德教育发扬光大，才能让自身的内在修养变得更为强大，人心和人情在不过的自我提升的过程中还需要用礼乐制度来装饰自己的外在修养。

虽然荀子一直是儒家学派的代表人物之一，但却教出历史有名的两个法家学术研究者，一个是韩非，另一个是李斯。荀子的学生韩非觉得最自然本真的东西都是最好的，而那些需要外在装饰的事物都是内在有缺失的。虽然韩非的学术被秦始皇所看好，但李斯的“伪装”却更为的厉害，李斯也是间接让韩非送命的人物之一。而且李斯还与赵高和谋篡改遗书谋害储君，谋害良将蒙恬，成为了千古罪人。

结语：

荀子虽然也提倡道德教化人性，但荀子门下的李斯和韩非显然内在的定力不够深厚，才会在权术的争斗中是让君主有了至高无上的权力，他们备受君主的喜爱和推崇，但却也都因为权术而送命。

热心网友时间：2024-04-19 08:45

纵观大千世界，动植物都以自己能够长久的存活做为自己毕生的奋斗目标，为达到这一目的，甚至不择手段，人做为高级动物，也是如此，但是人有智慧，后天通过学习，会变的善良。所以会有人性的善不是与生俱来的一说。

热心网友时间：2024-04-19 08:45

荀子是遵从“性本恶”的理论，他认为人生下来就需要条条框框约束自己内心*的一面。

热心网友时间：2024-04-19 08:46

荀子提出了性恶论，他认为人一生下来就是恶的，需要通过教育来教化他，使他明白事理，使他变得善良，勇敢。

热心网友时间：2024-04-19 08:47

因为他认为，人出生的时候思想是一张白纸，选择善良，是因为他接受了这样的教育，才会有这样的意识

热心网友时间：2024-04-19 08:45

荀子是战国末期著名的思想家和文学家，荀子依靠着自身聪颖的学识感知力综合了诸家众长，

荀子所领悟的人性论。

荀子觉得人应该在道德规范下该加强道德修养，才能将自己的行为提升，才能像大禹一样有良好的品德和高尚者节操。

荀子对人性的探究

荀子将人性主要划分为两大部分：一部分是性，一部分是伪。荀子用自身的智慧又将世界的所存在的事物分为四个等级：

第一等：人

第二等：禽兽

第三等：草木

第四等：水火

荀子认为应该坚持礼乐和道德，才能促进社会和谐发展。

结语：

热心网友时间：2024-04-19 08:45

热心网友时间：2024-04-19 08:46

荀子是遵从“性本恶”的理论，他认为人生下来就需要条条框框约束自己内心*的一面。