有关于古代行刑手的事迹,情况,资料等

发布网友 发布时间：2022-05-04 18:17

我来回答

共2个回答

热心网友 时间：2022-06-24 14:42

我来简单回答一下:在行刑前 刽子手都要拜神.饮酒等一些行规.在行刑时,手起刀落直至犯人脑后三寸处,根据行规只砍一刀从不补刀.因此在古时经常有犯人家属行贿.不是任何人都能做刽子手的,一般是师徒关系,刽子手的长相要丑陋.和湘西走尸的要求差不多.
砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说:“剁头便剁头。“反正也是这意思。上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。

历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举，《聊斋》里讲到一个即将砍头的犯人，听说某刽子手的刀特别锋利，千方百计要由他来执行，一刀下去，人头飞起，在空中还喝彩道:“好快刀!”话又说回来，身首分离，没有了呼吸器官，光一颗人头是没法说话，蒲松龄的《聊斋》本是讲些狐仙鬼怪故事，做不得数的。但真正行刑时，有时因为人的神经还有反应，飞出去的人头把某个看客一口咬住的事也有发生，挨上这种事，那就自认晦气吧。进入清朝之后，男人留了辫子，给行刑带来了方便，那时一般让犯人跪下，一人按住他身体，一人揪着辫子使劲拉，尽可能使犯人的脖子伸长，方便刽子手执行。另外，一名侵华日军士兵记载说，他们在无数次杀头后发现，原来跪着的死囚在被斩下脑袋的一瞬间，两脚自然伸直，身体会向前跳跃，所以他们故意让被杀的人面向河流，好让他们“自己跳下去”。

斧头斩首只有一种方法：犯人把他的脖子搁在木砧上，重重的斧头用力地砍下来。用剑斩首，目的与前者相同，都是让头和身体分离，但有好几种过程。

第一种用斧头斩首，犯人跪着，头靠在木砧上，两手绑在背后。当然，在某些情况下犯人的手是自由的。比如德·图先生和塞克·马尔斯被斩首时，手就是自由的。

第二种，犯人或跪，或站，或坐在脚后跟上，头放在身体中心，下巴放在*，这样，施刑者可以看到他的颈部。犯人的双手经常被绑在前面。

第三种，犯人站着受刑。这是最少也是最难的斩首法。这种方式危险很大，刽子手不能保证准确地下刀，犯人则有可能被打在头上或肩膀上。

站着斩首，要求施刑者极其灵巧，这种方式在中国最常用。这主要用来惩处那些有机会见到皇帝的重要人物，而普通犯人则跪着受刑。

西蒙·格朗让估计是水平最差的刽子手。

一份署名克莱芒·雅南，于1889年发表在金色海岸地区第戎的档案资料描述了这样一件事（也许是世界上惟一的一次）：由于刽子手的笨拙，赦免了犯人的死刑。当时的情形是一位名叫埃莱娜·吉莱的贵族妇女因犯杀婴罪而被判叙首刑。在大堆人群前，名叫西蒙·格朗让的刽子手由于更习惯施经刑而不是斩首，没有砍死受难者。

“人群的叫喊声更让他焦躁不安，他连着砍了好几下，却只是严重地挫伤了这位二十二岁的年轻女子，并没能将头砍下。人群更加愤怒不堪，刽子手丢下剑，逃进建在断头台脚下的小教堂，想躲起来。他的妻子原先在帮助他，想结束极刑。越来越愤怒的人群将大量的石子扔向她，她想用一根绳子勒死犯人，却还是不能结束犯人的生命。女刽子手于是拿起她带来的用来剪犯人的头发的剪刀，试着剪断她的喉咙。仍然没有成功。她就拿剪刀往犯人身上乱戳。”愤怒的入群拥向了断头台，抓住了女刽子手和她的丈夫，杀了他们。而最难以置信的是，外科医生竟然救活了埃莱娜·吉莱。面对这种独一无二的场面，路易十三签署了一封赦免信，并允许这位被显示过圣迹的人在布尔·昂·布雷斯的女修道院度过她的余生。

用剑施斩首刑一直被认为是一种不完美的极刑，因为这不仅要求执刑者机灵，而且要求犯人配合。

因绝望而拼命挣扎、顽抗的犯人也并不少。同样，乖乖地听从命运安排的犯人也有许多，有些犯人甚至比别子手希望的更顺从。

蒂凯太太就是其中一例。她二十八岁，年轻又漂亮，丈夫是巴黎国会的一个议员。由于她丈夫一而再、再而三地对她不忠。最后她也欺骗了他，并雇用利客想阴谋杀害他，但她的计谋被识破了。

被捕后，她被判处死刑，判决下来后第三天，她被带往格雷伏广场。车队到达广场时，天空突然变得阴沉思雨倾泻在她乘坐的大车上，她的两边坐着刽子手夏尔·桑松和听仟海的神甫。

有的历史学家认为刽子手来自篷图瓦兹。一眼望去，广场变得空无一人，人群都在寻找躲雨处，有的进入了房子内，有的躲在商店的挡雨披檐下或接待室的门厅里。施刑者的仆人和士兵则躲在断头台下或大车下面。

在大车上，犯人、刽子手和神甫也在等待。夏尔·桑松对蒂凯太太说：“请您原谅，但我现在不能办事。这样的滂论大雨会让我失手的。”蒂凯太太感谢施刑者和所有在场的人等待暴雨停止。

在这种凄惨的境况中度过了一小时。最后，而小了，人群渐渐地又回到广场上。助手、仆人和士兵也从躲雨处走了出来。“是时候了！”刽子手说了一声，他们从大车上下来爬上了断头台。

因为帮凯太太爬楼梯时得到了桑松的帮助，有人说她用一种“既感激又羞耻”的姿势吻了桑松的手。后者转过身去，对他的儿子兼助手说：“你来代我吧！”年轻人犹豫了一下，但犯人打断了他的思绪：“先生们，你们能不能告诉我，我应该采取什么姿势？”

“跪着，头抬起来，把头发撩起来，让颈背露出来后放在面孔前。”老刽子手回答道。至于他的儿子，已开始不知所措，这时犯人摆好了姿势。

她问：“我做得对吗？”

正当年轻的刽子手在他父亲的鼓励下举起沉重的剑准备在空中挥舞时，受刑者叫了起来：“千万别破了我的相！”

第一刀落在了耳朵上，切开了脸，血溅了出来，下等人发出了侮辱性的叫喊声。犯人倒在地上，四肢抖动着，像一匹受伤的马。～个仆人抓住她的腿，据在地上。夏尔·桑松抓紧她的头发不让头动弹，这样他儿子可以重新执刑。直到第三刀，才把头割下。

参考资料：http://culture.qianlong.com/6931/2006/08/18/2501@3373334.htm

热心网友 时间：2022-06-24 14:43

http://www.xici.net/b366067/d51158213.htm

多少年来，欧美各国把刽子手的行当视为残忍的职业之一。从事这种职业的人为社会所做的事就是把犯人送进地狱，这些人多是怙恶不赦的罪犯，但免不了也有冤死者。从事这种职业的人并不以职业充满血腥气为意，因为从心理上说，他们是按当局下达的命令行事，尽义不容辞的义务。值得注意的是，在历史上，欧美的许多刽子手或刑吏最后都是自杀而死的，也就是通常人们揣测的“不堪忍受那些亡灵纠缠之苦”。从心理学角度说，这些听命于法律的刽子手是死于记忆的折磨。不少刽子手在垂暮之年都郁郁寡欢，常离群索居，有的还改名换姓，以求像常人一样生活。几百年来，尽管从事这种职业的人们一直在努力让人们对其职业不要另眼看待，但是直到今天在欧美许多国家里，人们仍避开刽子手惟恐不速，如果人们知道哪个人是干这一行当的，厌恶的情绪就会溢于言表。这种风气的存在，以致今天的刑吏们仍不得不过着远离亲朋的生活。

历史久远的职业

在古罗马和古希腊人中就出现了“杀人职业”，但是从事这种职业的人是得不到法律的保护的。古罗马的刽子手或刑吏是公众的奴隶，他们被禁止进入市区居住，也不得进入公众场合和神殿。他们身着与众不同的服装以示区别，走路时还不停摇铃以提醒那些“洁净”的市民千万不要靠近或触碰自己“肮脏”的身体。古罗马*家、雄辩家、哲学家西塞罗曾写道，刑吏的到来会玷污公众的集会，罗马的刑吏没有死后葬于墓地的权利。
古希腊人也会对刽子手另眼看待，从事这种职业的人也不得住在城内。古代以色列人中没有刽子手或刑吏这一行当，因为以色列人中最常用的死刑处刑方法就是众人乱石齐下，将罪犯打死，而死刑之外的各种刑罚均由教会的长老或祭司执行。不过，古代东方的一些封建*国家在对待刽子手方面与古罗马人不大相同，刽子手随时跟在国王左右，只要国王下达命令，他们马上就可当场对罪犯执行死刑，在这些国家里刽子手和刑吏被待为上宾，受到尊敬。
北欧各国本来是没有刽子手或刑吏这种职业的。古代日耳曼人中有祭司对罪犯执行死刑。到了法兰克王国时期，则由原告或受害人亲自处死罪犯，或者由参与审判罪犯的最年轻的陪审者处死罪犯。令人不解的是，有时不知为什么还要由当地一名已婚，但年纪最轻的人执行处决。如果要对罪犯实施绞刑，则须众人一齐动手，他们是参与审判的全体人员或是住在一起的全体居民。如果对罪犯实施的是斩首刑，那么只能由一人执刑，经常履行这一“公务”者，一般是*中职位最低的人，到后来，这类低级官吏便专司对罪犯处刑的工作，与过去受尊敬的地位相比大大掉价了。以往这类名声还算不错的小官吏变成了专司酷刑的“肮脏”刑吏，成了中世纪后期各城市国家中最被人看不起的人。刽子手或刑吏的专门职业便从此出现了。在1230年和1275年前后问世的两部法典中将刑吏定义为“裁定自由民的富裕自由民”。在1276年的德国奥格斯堡城市法中，已出现了有关刑吏的叙述。这部城市法中规定，刑吏的职能除拷问和处刑外，还包括对妓女的监视。当时，靠卖淫为生的妇女在城市中已随处可见，监视妓女的人自然受到人们的蔑视。在100年后的同一部奥格斯堡城市法中，已将刑吏与私生子相提并论，于是刑吏们变成了“贱民”中最受排斥的社会成员了。在“贱民”阶层中除了有刑吏之外，还包括剥兽皮者、清扫道路者、养羊人、丝织者、陶工、小生意人、江湖艺人和流浪汉。

受人歧视的世袭阶层

社会对刽子手和刑吏公开歧视的结果，是属于这一“身份”的人构成了一个阶层，他们只能在这一阶层中为自己选择配偶，这也是刽子手和刑吏成了一种世袭职业，由长子继承。在这一过程中久而久之就产生了刽子手和刑吏的关系谱，这种系谱与欧美封建社会中上层贵族的系谱十分相似。由于这种系谱是由宗缘关系联结起来的，所以欧洲的刑吏们认为彼此“沾亲带故”也就不奇怪了。欧洲最著名的刽子手家族就是曾祖孙上下七代执掌“巴黎先生”（当时巴黎人对刽子手的俗称）之职的桑松家族，这一家族与法国其他许多刽子手家族都有亲缘关系，通过世代在德国南部和法国阿尔萨斯堡从事刽子手职业的代布勒家族为中介，法国血统、德国血统和瑞士血统的刽子手家族结成了亲家。
尽管刽子手和刑吏受到世人的歧视，但是这种职业的收入却是相当可观的，这是因为他们除了给罪犯处刑之外，还要被派去干项目繁多的行政性勤务，不少收入便由此而来。刽子手和刑吏方便时还干些偷鸡摸狗不大正当的“副业”，这方面的收入也多得令人眼红。由此就不难理解为什么在刽子手或刑吏一职缺额时，会出现应募者云集的场面。1726年，桑松家族的一名刽子手过世，他的遗孀苦苦请求当局能把刽子手一职继承给当时只有7岁的儿子。她如愿以偿，儿子被任命为巴黎城的刽子手，不过由于孩子尚小，处刑的工作一开始暂由孩子的叔父代理。由于这种不具资格的人的处刑不算是合法的处刑，所以为了名正言顺，七岁的夏尔必须亲自站在刑台上监督死刑。
令人不解的是，尽管当代从事刑吏一职的收入不能算丰厚，但是希望得到这个职位的人还是很多。美国的刑吏除工资外，每处刑一次可得到25美元补贴。1951年，在当时刽子手德佛尔诺死后，有150多名志愿者前往法国司法部竞争这一职位。结果费尽九牛二虎之力如愿以偿的是安托雷·奥普莱希特。

意料之外的归宿

历史上欧美许多刽子手和刑吏都是自杀身亡的，即便是没有自寻短见者，也终生烂醉如泥。他们之所以借着红头涨脸晕晕沉沉的酒兴处刑，似乎是为了壮胆。如果没有酒他们可能坚持不到处刑完了。曾有一次，一名刽子手因饮酒过量举措失当，怎么也不能把绳索准确地套在死刑犯的脖子上，以至为了等待这位法定执刑人醒酒，处刑不得不向后推迟八个小时。苦海无边，在活得百无聊赖时，这个刽子手上吊身亡。
令人吃惊的是，还有一些刽子手本人就是在绞架上处死的。很久以前在慕尼黑，有一名刽子手因犯下某种罪行，而被他的继任者绞死。
英国职业刽子手罗伯特·皮尔波因特于1992年7月10日晚在英国西北部绍斯波特的养老院去世，终年87岁。罗伯特·皮尔波因特从26岁起就操起这一职业，他的父亲、叔父都是刽子手。在他职业刽子手生涯中，一共绞死了433名男犯和17名女犯，其中包括英国最后一个被判死刑的女犯鲁恩·埃丽丝。他曾创下在24小时内绞死27名犯有战争罪行的罪犯的记录。英国是在1969年废除死刑的。皮尔波因特的脸部石膏塑像复制品以3500英镑的价钱出售，他的日记卖了2万英镑的好价钱。
刽子手的平生与一些重大事件，风云一时的历史人物联系在一起，也是令人感兴趣的现象。法国的桑松家族始终和闻名全球的英国伦敦蜡像馆有不解之缘。在法国大*中被经济拮据困扰的夏尔·桑松除了同邻居们进行砂糖、盐和碱的交易外，他还把死者的遗体卖给外科医生，他还用死刑犯的遗体的脂肪调制成治疗风湿症的药膏出售。在认识专做人体各部位解剖学模型的瑞士人卡西亚斯后，夏尔·桑松又多了一项财源——出售用于制作面型和胸像的死者头颅。卡西亚斯的画廊成了画家、作家、哲学家、诗人时常出入的场所，福尔泰、卢梭、拉斐特、米拉波、本杰明、富兰克林等经常造访他的画廊。深受鼓舞的卡西亚斯不再把作品限于面部和头部，而是制作全身塑像。卡西亚斯制作了强盗抢劫、杀人犯正在杀人的场面，以及罪犯正受轮刑拷问，罪犯吊在绞架上的蜡像。在这里，他让人们看到了处刑人挥起利斧的情景。他必须得到专家们的指点，而他移樽就教的对这方面知识知道得最正确、最丰富的人就是夏尔·桑松。这便是伦敦蜡像馆恐怖展室的前身。
著名作家维克多·雨果由于多次目击处刑场面，写出了他的第一部中篇小说《死囚末日记》。许多年后，在维克多·雨果的《见闻录》中，他还回忆了青年时代在格雷夫广场目睹夏尔·桑松的儿子处刑的场面。他说，他意外地得到了《死囚末日记》这个命中注定的题材，它就倒在散发着血腥味儿的断头台脚下的血泊中。大作家巴尔扎克的创作也受到过夏尔·桑松家族刽子手的启发，有些素材便得自处刑人本人。另一位大作家斯汤达在《红与黑》中描写过的监狱调查员本杰明·阿佩尔就是桑松家的常客。还有一位灵感得自处刑人的了不起作家，他就是左拉。桑松家族最后一名刽子手亨利·克莱曼·桑松死于法国大*100年后，他的孙女常年为爷爷守墓，1920年，她隐入了普瓦捷附近的一座修道院。历经七代履行恶梦般使命的桑松家族从此融入了历史难觅影踪，令人生出白云黄鹤的遐想。在1972年版的巴黎电话簿中刊载着桑松家族29个分支的姓名，但这些桑松家族的后人全部否认与刽子手桑松有任何血统上的联系。桑松家族直系子孙为老桑松最后一次扫墓，确切说是在1920年，不过在1971年5月，进而在1972年5月，人们发现有两盆鲜红的天竺葵摆放在老桑松墓碑前。那么他（她）是谁呢？是这个家族的亲戚还是朋友呢？

参考资料：http://www.catunion.net/bbs/archive/index.php?t10935.html