诗经·周颂·思文原文是什么?如何赏析呢?
这样说自然不是说《周颂·思文》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
思文原文|翻译|赏析_原文作者简介
此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。 ⑷极：极至，此指无量功德。 ⑸贻：遗留。来：小麦。牟：大麦。 ⑹率：用。 ⑺陈：遍布。常：常规，此指农政。时：此。夏：中国。《思文》赏析 《维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功...
思文古诗原文翻译赏析诗
无此疆尔界，陈常于时夏。诗经 赞颂 祭祀 写人译文及注释译文 文德无比后稷王，功德可以配上苍。安定天下众百姓，无人不受你恩赏。你把麦种赐我们，天命用它来供养。不分彼此和疆界，遍及中国都推广。注释 思：语助词。一说为“思念”。文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，...
诗经《清庙之什》译文与赏析
贻我来牟,帝命率(4)育,无此疆尔界。陈(5)常于时夏。 【注释】 (1)文:文德。 (2)立:通“粒”养育。 (3)极:准则。 (4)率:用。 (5)陈:遍布。 【译文】 追思先祖后稷的文德,丝毫无愧于配享上天。养育了我们全部百姓,无人不以你为准则。留给我们优良麦种,天命用它来养育天下众生。农耕彼此不分...
《诗经·周颂·思文》:后稷之德
无此疆尔界，陈常于时夏”中，最难求确义的便是这个“夏”字了。“来牟”指的是当时因后稷而普遍推广种植的小麦、大麦等农作物，这些农作物的成功种植，解决了吃饭问题。天帝让这些农作物的种植在四方推广，完全打破了彼此之间的疆域限制，这些农作物的种植技术遍布于天下。这个“夏”，有人将之解读...
求《诗广传》的白话文翻译。
这样得以表现出来的性情，本来就不是唐虞之世时那些还与禽兽一样的人能比的了。《尚书》：“暨稷播，奏庶艰食鲜食”，《诗经.周颂.思文》：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏”《易》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”
诗经 思文
西周当时已经是君临天下的政权,无此疆尔界,陈常于时夏自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。 诗经 烈文 《诗经:烈文》 烈文辟公,锡兹祉福。 惠我无疆,子孙保之。 无封靡于尔邦,维王其崇之。 念兹戎功,继序其...
注读《两般秋雨盫随笔》卷二219:彭文勤试题
无此疆尔界,陈常于时夏。来牟:亦作“麳(lái)麰(móu)”,小麦。 41、郯子来朝:tán。出自《左传·昭公十七年》:“十有七年春,小邾子来朝。夏六月甲戌朔,日有食之。秋,郯子来朝。八月,晋荀吴帅师灭陆浑之戎。冬,有星孛于大辰。楚人及吴战于长岸。”42、礼闻来学:出自《礼记·曲礼上》:“礼...
佚名《单子知陈必亡》原文及翻译赏析
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开 *** ,所以要老百姓给夏氏筑台。⒃陈灵公:名平国。孔宁、仪行父:都是陈国的大夫。南冠:楚国的帽子。 单子知陈必亡赏析 公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,...
此疆尔界成语解释
【此疆尔界是什么意思】：谓划分疆界，彼此阻隔。【此疆尔界成语接龙】：理应如此 → 此疆尔界 → 无龙龙了 【用法分析】：作宾语、定语；用于界限 【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【cǐ jiāng ěr jiè】采用标准四声阅读。【出处说明】：《诗·周颂·思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏...
