“人到六十,不死就活埋”,这个习俗发生在哪个朝代?

发布网友 发布时间：2022-05-02 22:08

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好二三四 时间：2022-05-28 09:40

五指山下的孙悟空 《西游记》里的孙悟空大闹天宫，各路神仙降他不得，玉帝遂请如来佛祖将其制服，压在五行山下。后经历五百年，方被去西天取经的唐三藏救出。观音菩萨在往中土寻找取经人的途中路过五行山，见到了被压石猴的生活状况：“口能言，身不能动”（第八回）。

令人拍案的是，在现实世界里，竟然也发生过类似石猴被压的事情。《西游记》成书于明朝，而这桩奇事也发生在明朝，主角是一个叫陈谔的朝廷命官。

陈谔，字克忠，番禺人，《明史》卷162有传。永乐年间，他以乡举入太学，授官为刑科给事中（六科给事中与御史统称为言官，主要“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽查六部百司之事。凡制敕宣行，大事覆奏，小事署而颁之；有失，封还执奏。凡内外所上章疏下，分类抄出，参署付部，驳正其违误。《明史·职官三》）。这个人天生就是一个做言官的材料，特别刚直，对被检举的官员私毫不留情面。陈谔还有一个特点：每当奏报时，声高气足，洪亮如钟。皇帝曾经下令饿他几天，但江山易改，禀性难移。无奈之下，皇帝叹其天性，称其为“大声秀才”。

饿他几天，他也不惧。对百官，交章弹劾依然无所顾忌；对皇上，谏诤封驳仍然亢直激烈。有一次因为言事违背上意，永乐皇帝诏令将他“坎瘗奉天门，露其首”。“坎瘗”，是古代行祭地礼时用来掩埋牲畜和玉帛的坑穴。就是说，皇帝命人把他埋在奉天门外，只露个头，情形很像孙悟空被压五行山：“口能言，身不能动”！

孙悟空是神仙，被压五百年而不死，但陈谔乃一凡人。正常情况下，一个人不吃不喝最多也就坚持几天的时间，而陈谔不光是不吃不喝，还被埋于坑内，“口能言，身不能动”，这种情况下能活几天？——陈谔坚持了一个星期：“七日不死”。

陈谔的体质很好啊！同时也说明他的意志十分坚强。七日不死，皇帝认为是天意，“赦出还职”。饿过了，埋过了，陈谔总该长点记性了吧？没有。不久他再次惹怒了皇上。这次皇帝没有饿他也没有埋他，而是罚他修理象房。类似的事，换作别人，肯定是出钱雇人。而陈谔一贫如洗，只能自己亲自干。还好，在他干活的当儿，皇帝碰巧路过，“怜之，命复官”。

陈谔后来官至顺天府尹，又历任湖广按察使、山西按察使（均为正三品）。期间又“坐事落职”。仁宗即位，遇大赦，本该官复原职，但仁宗忌其过去在湖广任上经常揭发楚王（楚昭王朱桢，朱元璋第六子，仁宗的叔父）的问题，将其降职为海盐知县（正七品）。之后他又到一个王府任过长史（正五品），宣德三年在镇江同知（从四品）的职位上致仕。

对比一下，陈谔的结果就不如孙悟空了。孙悟空历尽千辛万苦，终成正果；而陈谔德才兼备，最终却没有从庙堂之上离休，而是退于江湖之远。是喜是悲？

悲，在所难免。读明初许多官员的故事，笼罩于人的往往是一种悲凉。但也有喜，在明初皇权的高压之下，像陈谔那般性格的人，能有善终算是奇迹了。

后世对于陈谔，更多的是叹惜。明末人谈迁曾引用别人的话评之曰：“陈公之鲠直，九死不移，宜其简在帝心，徒以执政不悦而竟不果召。惜哉！”

热心网友 时间：2022-05-28 06:48

人到六十，不死就活埋，这个惨无人道的封建习俗，具体在哪个朝代发生，还没有非常确切的史料可以证明，目前流传较广的两种说法是在秦代和元代，具体分析如下：

自古以来，人性就是一种不能深入研究和窥探的东西，你永远不知道人性能恶劣到什么程度。在古代的某个时期，过六十就要被遗弃，并会被自己的子女用极其残忍的方式离开这个世界，听起来就觉得不可思议。即使这个习俗在史料记载中，不具有普遍性，但却也是真实存在的，且时间多发生在宋元时期。

据说埋葬六十岁以上老人，共有两种方式，被称为花甲墓与瓦罐坟，每一种都很是让人心痛，被埋的老人该是怎样一种绝望的心情，受尽折磨直至死去。首先第一种是修建一种小型建筑坑，将坑底和坑的四周都铺上一层青砖，上面盖着留有小孔的顶棚，目的是通风透气。以及每到吃饭时，通过小孔用绳子吊着瓦罐，给这些老人送些吃的喝的。

就这样家人每天来打探花甲墓中老人的状况，一旦里面没有动静了，就开始用泥土或者石块封住小孔，建立封土堆。而里面的老人到底是不是真的没有了生命迹象，就不得而知了。

第二种方法更加残忍，刚开始不会封住坟墓的入口，每送一次饭给老人，就在入口处添加一块砖，知道入口被封死为止，不管里面的老人是死是活。被封住的老人，除了在里面被活活饿死或者憋死，通常不会有什么其它好的结局，是一种非常残忍和无情的做法。据史料记载，现代已出土了一些这种类型的墓穴，每到下雨这些坟墓的顶端就会露出来。

关于这个陋习是起源于哪个朝代，第一种说法是在秦朝。相传秦始皇时期，召集大量人力物力来建设长城，*在十八到五十九岁的男性。所以一些四五十岁，还没有到六十岁的男士，为了躲避修建长城这个苦差事，谎报自己已经六十多岁。由于谎报的人越来越多，引起了秦始皇的愤怒，便下令凡是六十岁以上的老人都要活埋。

也有人说秦始皇是觉得六十岁以上的老人，没有什么用，活着也是浪费粮食。但是这些传说是在野史中记载的，不具备可信度。其次，孝道文化的熏陶，应该也不会在秦朝，发生这种如此违背公序良俗的事情。

而从这种墓穴，多出土于元宋时期这一点来看，这个陋习出现在元朝，由游牧民族所创的说法，是相对比较可信的。游牧民族以放牧打猎为生，生活环境恶劣，条件艰苦。在古代六十岁已算高龄，通常行动不便，劳动能力降低。为了减少生活的压力，选择用花甲墓的方式结束他们的生命，也可以说得通。而古代这种抛弃六十岁以上老人的这种做法，在现代的某些落后的国家和地区也是存在的，只不过没有如此的明目张胆和残酷。

热心网友 时间：2022-05-28 08:06

“人到六十，不死就活埋”。这个习俗是发生在秦朝时期的事，但是它的真实度还有待考究，史料上也没有具体的记载，只不过是民间老人们的一种说法。



“人到六十，不死就活埋”，这种话听起来就很残忍，那么这种事情在历史上是真实存在着的吗，它又发生在哪个朝代呢，如果人到六十没死的话，真的会被活埋吗，我们一起来看一下。


第一，活埋老人的“花甲墓”。

据说这种习俗在历史上是真实存在着的，“人到六十，不死就活埋”又被称为是“花甲墓”，但是它的发生年代并没有具体的记载，有人说这种事情是秦朝时期的事情，因为他比较符合秦始皇的残忍，因为古代的时候，生产力很低，而人一到60以上也就是属于高龄了，这样的人不仅没有不能劳动，反而还需要付出粮食去养活他，所以就有了这样的规定，人到六十，不死就活埋。


第二，秦始皇取消活埋老人的习俗。

一开始的时候，是因为老人对社会没有什么帮助，反而还会造成负担，所以就规定人到六十，不死就活埋。但并不是所有人都那么狠心，有的子女不愿意活埋老人，也会想方设法的把老人给藏起来，后来有一个人因为家里老人的缘故，帮了秦始皇一个大忙，这让秦始皇看到了老人的好处，老人见多识广，懂的东西也多，考虑到这里，于是秦始皇就废除了这个习俗。


第三，也有的说活埋老人是元朝的事情。

不管是秦朝的事情，还是元朝的事情，都没有具体的记载，从后世对古墓的考古研究发现，花甲墓可能是元朝时的事情，元朝统治了中原以后，奴役汉人，对于60岁以上的老人，没有劳动力，对于元朝来说，不能为他们创造财富，所以就有了这样的规定。

热心网友 时间：2022-05-28 09:41

热心网友 时间：2022-05-28 11:32

热心网友 时间：2022-05-28 13:40