佛教要去除*，那人的生理*要去吗？要知道人也是通过这些*才得以生存的吗！
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发布时间：2022-05-03 12:23
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时间：2023-10-21 16:41
大乘佛法是化解*，因为人的*不管生理、心理上的，都是受业力（让人身不由己地做财色名食睡的奴才）引发。而依照般若波罗密（即智慧）照见业力的因缘果报--让我们造苦又受苦，那自然就放下、消业，*就化解了
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时间：2023-10-21 16:41
佛法认为，是*的过度造成我们的苦恼。佛法的目的，是通过*的止息来达到心的安定。止是妄念的止，息是妄念的息。这个止息不是心思*的停止断绝，而是达到平衡后不做妄想。是控制自己，不做过度的无益的事。
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时间：2023-10-21 16:41
大乘佛法是化解*，因为人的*不管生理、心理上的，都是受业力（让人身不由己地做财色名食睡的奴才）引发。而依照般若波罗密（即智慧）照见业力的因缘果报--让我们造苦又受苦，那自然就放下、消业，*就化解了
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时间：2023-10-21 16:42
佛教讲节欲而非绝对禁欲，让你吃素但没叫你不吃饭让你不妄语但没叫你不说话让你断色欲但没叫你不结婚，只是要节制*不可贪图欲乐。当你真正修到那一步你就会明白为什么要节制*了。
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时间：2023-10-21 16:41
佛法认为，是*的过度造成我们的苦恼。佛法的目的，是通过*的止息来达到心的安定。止是妄念的止，息是妄念的息。这个止息不是心思*的停止断绝，而是达到平衡后不做妄想。是控制自己，不做过度的无益的事。
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时间：2023-10-21 16:42
佛教讲节欲而非绝对禁欲，让你吃素但没叫你不吃饭让你不妄语但没叫你不说话让你断色欲但没叫你不结婚，只是要节制*不可贪图欲乐。当你真正修到那一步你就会明白为什么要节制*了。
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时间：2023-10-21 16:42
很多人都误解的佛教的去*的理论，其实佛教门人在追求佛教境界时达到一定境界就会使自我在身心上达到一种境界，这种境界就是无欲无求。不是说强迫你一定不能沾染。没有参透玄机的佛教门人就是我们所说的花和尚了！
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时间：2023-10-21 16:43
不用去，顺其自然就好，否则不就和存天理灭人欲的学说一样了吗。可以看看佛学的禅宗公案，比较有意思滴 ^-^
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时间：2023-10-21 16:42
很多人都误解的佛教的去*的理论，其实佛教门人在追求佛教境界时达到一定境界就会使自我在身心上达到一种境界，这种境界就是无欲无求。不是说强迫你一定不能沾染。没有参透玄机的佛教门人就是我们所说的花和尚了！
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时间：2023-10-21 16:43
不用去，顺其自然就好，否则不就和存天理灭人欲的学说一样了吗。可以看看佛学的禅宗公案，比较有意思滴 ^-^
...欲望,那人的生理欲望要去吗?要知道人也是通过这些欲望才得以生存的吗...
佛法认为，是欲望的过度造成我们的苦恼。佛法的目的，是通过欲望的止息来达到心的安定。止是妄念的止，息是妄念的息。这个止息不是心思欲望的停止断绝，而是达到平衡后不做妄想。是控制自己，不做过度的无益的事。
一个人的生理需要,在佛教就是淫心未除吗?佛是要人无欲无求没有七情六 ...
所以你要看你要哪一个，你想要生理需求呢，还是要智慧。所以佛教人清心寡欲，只是寡欲，并不是无欲，你要清楚。有些事情自然而然的就会去做到。你只有修行了，你才会体会到他为什么这么说。没有修行，你只会觉得他的这些要求太不近人情了。所以佛怎么说都是对于修行的人来说的，对于没有修行的他也...
一个人的生理需要,在佛教就是淫心未除吗?佛是要人无欲无求没有七情六...
1. 佛教对于生理需求的看法并非简单地视为淫心未除。佛教教导的是要观察和转化欲望，而不是完全戒除。2. 佛教提倡的是无欲无求，但这并不意味着完全没有七情六欲。相反，佛教认为通过修行可以转化欲望为智慧，从而达到内心的平静和自在。3. 修行者通过戒除过度的生理需求，可以减少欲望的束缚，进而获得...
关于佛教的一些疑问,请专业人士解答,大家探讨……
佛教居士: 还是要远离诱惑~俗事不能管太多~(把家人照顾好之后)~ 一有时间就多读经’打坐…(2)入世的宗教:要多磨鍊自己~(从中悟道)~不逃避迎面而来的问题~~(但是不可人为的找苦吃)...比如:主动的要求帮忙做家事~并不算是人为的找苦吃..(符合宇宙的"善")...(有些法门 可以 一世成佛)......
佛家僧人所谓的六根清净:去贪、嗔、痴、怨、疑、慢分别是什么意思...
【六根清净】又云六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦指我人身心充满种种功德而清净。台宗所说，圆教十信位为六根清净位。‘法华经’法师品：依受持、读、诵、解说、书写经典等五种行，可依圣典力量，而俾获六根清净，并得六根种种功德!将以上想法配于修行行位，在判教上...
和尚为什么要六根清净,为什么不能靠近女色?
上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有...
关于佛教的佛陀的问题!
但也不能只求解了即罢，「解」并非最终目的， 解了之后还要去「行」；而且是要马上行，不能说等所有佛法都解完了再开始行！因为如来智慧无量，所说之法亦广大无量无边，任何人都不可能一时全部解了的，所以比较实际可行的是：解一些，行一些，解了即行，如此「解」「行」并行方可，这便是「解行...
我想知道佛教中说人类七情六欲指的什么
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音...
佛教的最高境界是什么?人如果要达到这样的境界,需具备怎样的思想...
我也去答题访问个人页 展开全部 佛教的最高境界就是修出大慈悲心,看众生都苦,于是发愿要普度众生。佛教最高境界通常涅盘经由禅定的体悟而抵达,其过程为先倒退至胎儿期记忆,胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除,此时闭目所见的虚空(我们命名为“虚空记忆”)就是涅盘。涅盘的合理内核,在于用和胎儿期记忆相...
人真的能无欲无求吗?真的能隐世吗?
我国道教讲求天人合一，于空山之中感受天地道理，也因为这一特质，让道教大多选择避世，远离红尘牵绊。佛教讲求济世度人，所以免不了要在红尘中走动，弟子心性不佳，就很容易心染魔劫，所以佛家提出先入世，再出世，如果不能看破红尘，青灯古佛也不过是一个噱头，压抑不住你内心的躁动。人出生之时，懵懂...
