发布网友 发布时间:2022-05-05 22:40
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热心网友 时间:2022-06-29 13:17
希腊神话故事》是一部沉重的书。人物的繁多和关系之复杂使人烦闷,叫人不忍卒读;而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷,甚至是窒息。希腊神话中,无论是神袛还是神化的人(英雄),都具有人的情感,思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹,但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟,明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品,难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵,杀戮和复仇充斥着世间,杀戮造成复仇,复仇又重复杀戮。伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕,美狄亚背叛了自己的国家和父亲,并且还设计杀害了自己的亲弟弟!然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻,但是当她年老色衰时,伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。如果仅仅这样,还不足以揭露人性丑恶的深层本质,不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨,丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子,她竟然把自己的三个儿女也毒死了!最后,她逃离了。但是我相信,无论她逃到哪里,都无法逃脱良心的谴责,逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生,绝望地了结了余生。爱情是自私的。这是人之常情,但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人,为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女,那便是罪恶,是不可宽恕的!美狄亚即使美艳动人,却也有蛇蝎般的心肠;伊阿宋纵使英勇无比,却也有戴着假面的时候。他们都存在着极其丑恶的一面。这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此,更何况平凡人呢?即使是神也存在着人性的自私与丑恶。这方面尤其以宙斯为甚。虽然他贵为万神之主,可是并没有那种皇者应有的气度。他迷恋尘世的女子,或化身灵兽,或化身俊男,接近引诱美貌的女子,到处留下风流种子。当那些女子知道他就是万神之主宙斯时,除了认命还能怎么办呢?宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者,她不但没有给予足够的同情,反而把怨恨发泄在她们身上,仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气,直接造成了别人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后,为了不让赫拉找到伊俄,他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了,她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得,亲人近在咫尺却不能相认,最惨的还要离乡背井,备受相思之苦。希腊神话对人对神都作了真实的展现,不粉饰光明,也不掩盖黑暗。对人对神,它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙,不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤,所以批判才显得深刻有力。有人说,外国神话的残酷,就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。诚哉斯言,妙哉斯言! 古希腊的神话和我国神话有非常大的差别。中国的神是尽对的神,品行尽对的端正、脑子尽对的睿智、办事尽对的英明。而希腊神话却把神仙卖来描绘。希腊的神仙也会嫉妒、怀疑、仇杀,也像人一样有许很多多的恶行。比如赫拉已经被儿子绑了起来,赫淮斯托斯瞧见母亲挨打就解救,却被父亲从天上摔到了地上。神和人一样,善恶难分,有机联合。中国的神都是脸谱化的。善就无处不善,恶就无处不恶。严厉的外貌之下是单调和虚伪,因此短少回味的余地。希腊诸神却不那么道貌岸然。比如最崇高的神宙斯:卖其他神仙已经进进梦乡,他却由于欲剧烈,仍然辗转反侧,瞥见赫拉浓装艳抹,就不由自主地扑了上走,两情缱绻,露天交合。宙斯还感动地说,这次的快感胜过初恋的约会。这种事情正在中国神话中是瞧不到的。中国人会觉得这样描绘他们的神仙会玷污他们的巨大抽象,所以中国的神仙是尽对的道貌岸然。神女明明是和男人野合而孕,却硬要说是踩了伟人的脚印,或者是吞了鸟蛋形成的。真是为尊者讳。结果,中国的神仙由于假正派而抽象干瘪、短少魅力,希腊的神仙固然和人一样有一大堆丑行,却一样不失严厉,反而由于人情味十足获得了真正的尊崇