小土地神的传说
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发布时间：2022-05-06 00:17
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时间：2022-05-27 02:43
土地神又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”。其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。我国民间供奉的土地神有，远古的“句龙”、“后土”、“共工”，周朝的“张福德”，三国时期的“蒋子文”，唐代的“韩愈”，南宋的“岳飞”等。传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道*日。 五台山作为佛教圣地，各个寺院内是没有土地神的位置的。但相传，土地神见殿中供奉的佛菩萨端坐佛台之上，享尽了人间香火，而支撑殿堂、托举金身的我，却冷冷清清，无人理睬，不免心中有些窝火，所以在显通寺铜塔工程接近尾声之时，作法让东台塔突然倒塌。妙峰住持等发现在设计、铸造、安装等环节上找不出毛病，妙峰祖师心中纳闷，趺坐静思，忽见一拄杖白须眉老头从地下飘然而上，对他说：‘我是这一方的土地，现无容身之所，希住持成全。否则，这虽是一方净土，但也永无宁日。’说完，用手中的拐杖轻轻一击，重现了东台塔倒塌的一幕。妙峰祖师受惊而醒。立即许愿要在寺里造土地庙塑土地神，可寺院里根本没有土地神的位置。于是只有在塔寺加铸了一个拇指大的土地庙，供奉上了土地神
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时间：2022-05-27 04:01
土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在*(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神祇。 土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。” 据《礼记·祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。” 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。 最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神。 据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一，有多种名目，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地（家堂所祀），庙神土地等。 土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。因而小小的土地庙，在明代倍受崇敬。如《金陵锁事》称，建文(1399-1403)二年(1400年)正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟出一个“土地堂”，以供奉土地爷。又有《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。
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时间：2022-05-27 05:36
山神土地与灶王都是最接近人生活的神
