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佛有没有说过关于报恩的什么话?(要古文)

发布网友 发布时间:2022-05-05 21:58

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3个回答

热心网友 时间:2022-06-28 04:29

上报四重恩,下济三涂苦
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附录:
佛说父母恩重难报经

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈
无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。愿解如来真实义。

佛说父母恩重难报经

如是我闻:一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜。阿难合掌白言:「世尊!如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,礼拜枯骨?」佛告阿难:「汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。」佛告阿难:「汝今将此一堆枯骨分作二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且轻。」阿难白言:「世尊,男人在世,衫带鞋帽,装束严好,一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉,或熏兰麝,如是装饰,即得知是女流之身。而今死后,白骨一般,教弟子等,如何认得?」佛告阿难:「若是男子,在世之时,入于伽蓝,听讲经律,礼拜三宝,念佛名号;所以其骨,色白且重。世间女人,短于智力,易溺于情,生男育女,认为天职;每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母八斛四斗甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。」阿难闻语,痛割于心,垂泪悲泣,白言:「世尊!母之恩德,云何报答?」佛告阿难:「汝今谛听,我当为汝,分别解说:「母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥,母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共为五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开。何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节 ,三百六十,及生毛孔,八万四千。母怀胎时,第八月中,出生意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物,所出各资、桃梨蒜果、五榖精华。其母身中,生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一号须弥,二号业山,三号血山。此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成胎儿食料。母怀胎时,第十月中,孩儿全体一一完成,方乃降生。若是决为孝顺之子,擎拳合掌,安祥出生,不损伤母,母无所苦。倘儿决为五逆之子,破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀搅,又彷佛似万刃攒心。「如斯重苦,出生此儿,更分晰言,尚有十恩:第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。第一、怀胎守护恩 颂曰:累劫因缘重,今来托母胎;月逾生五脏,七七六精开。体重如山岳,动止劫风灾;罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。第二、临产受苦恩 颂曰:怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沉;难将惶怖述,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩 颂曰:慈母生儿日,五脏总开张,身心俱闷绝,血流似屠羊;生已闻儿健,欢喜倍加常,喜定悲还至,痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩 颂曰:父母恩深重,顾怜没失时,吐甘无稍息,咽苦不颦眉;爱重情难忍,恩深复倍悲,但令孩儿饱,慈母不辞饥。第五、回干就湿恩 颂曰:母愿身投湿,将儿移就干;两乳充饥渴,罗袖掩风寒。恩怜恒废抌,宠弄才能欢;但令孩儿稳,慈母不求安。第六、哺乳养育恩 颂曰:慈母像大地,严父配于天,覆载恩同等,父娘恩亦然。不憎无怒面,不嫌手足挛,诞腹亲生子,终日惜兼怜。第七、洗濯不净恩 颂曰:本是芙蓉质,精神健且丰,眉分新柳碧,脸色夺莲红;恩深摧玉貌,洗濯损盘龙,只为怜男女,慈母改颜容。第八、远行忆念恩 颂曰:死别诚难忍,生离实亦伤,子出关山外,母忆在他乡;日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。第九、深加体恤恩 颂曰:父母恩情重,恩深报实难,子苦愿代受,儿劳母不安;闻道远行去,怜儿夜卧寒,男女暂辛苦,长时母心酸。第十、究竟怜愍恩 颂曰:父母恩深重,恩怜无歇时,起坐心相逐,近遥意相随。母年一百岁,常忧八十儿;欲知恩爱断,命尽始分离。」佛告阿难:「我观众生,虽绍人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,不生恭敬,忘恩背义,无有仁慈,不孝不顺。阿娘怀子,十月之中,起坐不安,如擎重担;饮食不下,如长病人。月满生时,受诸痛苦,须臾产出,恐已无常,如杀猪羊,血流遍地。受如是苦,生得儿身,咽苦吐甘,抱持养育,洗濯不净,不惮劬劳;忍寒忍热,不辞辛苦;干处儿卧,湿处母眠;三年之中,饮母白血。「婴孩童子,乃至成年,教导礼仪,婚嫁营谋,备求资业,携荷艰辛,勤苦百倍,不言恩惠。男女有病,父母惊忧,忧极生病,视同常事,子若病除,母病方愈。「如斯养育,愿早*,及其长成,反为不孝。尊亲与言,不知顺从,应对无礼,恶眼相视。欺凌伯叔,打骂兄弟,毁辱亲情,无有礼义。虽曾从学,不遵范训,父母教令,多不依从,兄弟共言,每相违戾。出入来往,不启尊堂,言行高傲,擅意为事。父母训罚,伯叔语非,童幼怜愍,尊人遮护,渐渐成长,狠戾不调,不伏亏违,反生嗔恨。弃诸亲友,朋附恶人,习久成性,认非为是。「或被人诱,逃往他乡,违背爹娘,离家别眷。或因经纪,或为政行,荏苒因循,便为婚娶,由斯留碍,久不还家。「或在他乡,不能谨慎,被人谋害,横事钩牵,枉被刑责,牢狱枷锁。或遭病患,厄难萦缠,囚苦饥羸,无人看待,被人嫌*,委弃街衢,因此命终,无人救治,膨胀烂坏,日暴风吹,白骨飘零,寄他乡土,便与亲族,欢会长乖,违背慈恩。不知二老,永怀忧念,或因啼泣,眼暗目盲;或因悲哀,气咽成病;或缘忆子,衰变死亡;作鬼抱魂,不曾割舍。「或复闻子,不崇学业,朋逐异端,无赖粗顽,好习无益,斗打窃盗,触犯乡闾,饮酒樗蒲,*非过失,带累兄弟,恼乱爹娘。晨去暮还,不问尊亲,动止寒温,晦朔朝暮,永乖扶持,安床荐枕,并不知闻。参问起居,从此间断,父母年迈,形貌衰羸,羞耻见人,忍受欺抑。「或有父孤母寡,独守空堂,犹若客人,寄居他舍,寒冻饥渴,曾不知闻。昼夜常啼,自嗟自叹,应奉甘旨,供养尊亲。若辈妄人,了无是事,每作羞惭,畏人怪笑。「若持财食,供养妻儿,忘厥疲劳,无避羞耻;妻妾约束,每事依从,尊长瞋呵,全无畏惧。或复是女,适配他人,未嫁之时,咸皆孝顺;婚嫁已讫,不孝遂增。父母微瞋,即生怨恨;夫婿打骂,忍受甘心,异姓他宗,情深眷重,自家骨肉,却以为疏。或随夫婿,外郡他乡,离别爹娘,无心恋慕,断绝消息,音信不通,遂使爹娘,悬肠挂肚,刻不能安,宛若倒悬,每思见面,如渴思浆,慈念后人,无有休息。「父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报。」尔时,大众闻佛所说父母重恩,举身投地,捶胸自扑,身毛孔中,悉皆流血,闷绝躄地,良久乃苏,高声唱言:「苦哉,苦哉!痛哉,痛哉!我等今者深是罪人,从来未觉,冥若夜游,今悟知非,心胆俱碎。惟愿世尊爱愍救援,云何报得父母深恩?」尔时,如来即以八种梵音,告诸大众:「汝等当知,我今为汝分别解说:「假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,遶须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。「假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩。「假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经百千劫,犹不能报父母深恩。「假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩。「假使有人,为于爹娘,百千刀戟,一时刺身,于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩。「假使有人,为于爹娘,打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩。「假使有人,为于爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦烂,犹不能报父母深恩。」尔时,大众闻佛说父母恩德,垂泪悲泣,痛割于心,谛思无计,同发声言,深生惭愧,共白佛言:「世尊!我等今者深是罪人,云何报得父母深恩?」佛告弟子:「欲得报恩,为于父母书写此经,为于父母读诵此经,为于父母忏悔罪愆,为于父母供养三宝,为于父母受持齐戒,为于父母布施修福。若能如是,则得名为孝顺之子;不作此行,是地狱人。」佛告阿难:「不孝之人,身坏命终,堕于阿鼻无间地狱。此大地狱,纵广八万由旬,四面铁城,周围罗网。其地亦铁,盛火洞然,猛烈火烧,雷奔电烁。烊铜铁汁,浇灌罪人,铜狗铁蛇,恒吐烟火,焚烧煮炙,脂膏焦燃,苦痛哀哉,难堪难忍。钓竿*槊,铁锵铁串,铁捶铁戟,剑树刀轮,如雨如云,空中而下,或斩或刺,苦罚罪人,历劫受殃,无时暂歇。又令更入余诸地狱,头戴火盆,铁车碾身,纵横驶过,肠肚*,骨肉焦烂,一日之中,千生万死。受如是苦,皆因前身五逆不孝,故获斯罪。」尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,告于如来:「我等今者,云何报得父母深恩?」佛告弟子:「欲得报恩,为于父母造此经典,是真报得父母恩也。能造一卷,得见一佛;能造十卷,得见十佛;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千佛;能造万卷,得见万佛。是等善人,造经力故,是诸佛等,常来慈护,立使其人,生身父母,得生天上,受诸快乐,离地狱苦。」尔时,阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等、天、龙、夜*、干闼婆、及诸小王、转轮圣王,是诸大众闻佛所言,身毛皆竖,悲泣哽咽,不能自裁,各发愿言:「我等从今尽未来际,宁碎此身犹如微尘,经百千劫,誓不违于如来圣教;宁以铁钓拔出其舌,长有由旬,铁犁耕之,血流成河,经百千劫,誓不违于如来圣教;宁以铁网周匝缠身,经百千劫,誓不违于如来圣教;宁以锉碓斩碎其身百千万段,皮肉筋骨悉皆零落,经百千劫,终不违于如来圣教。」尔时,阿难从于坐中安祥而起,白佛言:「世尊,此经当何名之?云何奉持?」佛告阿难:「此经名为『父母恩重难报经』,以是名字,汝当奉持!」尔时,大众、天人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行,作礼而退。

(接诵报父母恩咒四十九遍)

南无密栗多哆婆曳莎诃

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http://cache.baidu.com/c?word=%B7%F0%3B%CB%B5%3B%B8%B8%C4%B8%3B%B6%F7%3B%D6%D8%3B%C4%D1%3B%B1%A8%BE%AD&url=http%3A//www%2Erjyx%2Enet/bbs/dispbbs%2Easp%3Fboardid%3D5%26id%3D773&b=0&a=7&user=#0

热心网友 时间:2022-06-28 04:30

愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦

热心网友 时间:2022-06-28 04:30

http://www.yinxinzong.net/youqing.htm
这个可以看一下
佛有没有说过关于报恩的什么话?(要古文)

」尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,告于如来:「我等今者,云何报得父母深恩?」佛告弟子:「欲得报恩,为于父母造此经典,是真报得父母恩也。能造一卷,得见一佛;能造十卷,得见十佛;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千佛;能造万卷,得见万佛。是等善人,造经力故,是诸佛等,常来慈护,立使其人,...

佛法有没有说为什么要报恩?

《大方广佛华严经不思议佛境界分》言:“当思报恩,倍令增长。何以故,以有情类,知恩报恩者,设于生死造罪业时,彼诸善根,终无散失。故诸如来,常赞报恩。呵责一切,不知恩者。”《大方广如来不思议境界经》言:“供养佛者,得大福德,速成阿耨多罗三藐三菩提,令诸众生,皆获安乐。供养法者,...

关于佛教的著作中关于知恩图报,感恩的描述

《佛说宝雨经》卷6:「七者、报恩,于少分恩常不忘失,况有多恩而不念报;八者、知恩,于有恩者,必无隐讳,亦不轻贱;见彼有德,踊跃欢喜,称扬赞叹,除彼世间无惭愧者;」(CBETA, T16, no. 660, p. 306, c12-15)

请问报恩经是出自佛教还是道教?请指教!

菩萨法是圆融贯通的,佛处处教人感恩:上报四重恩,下济三途苦。地藏经等经典更是讲地藏菩萨为报母恩而发广大誓愿 道教《碧苑坛经》讲四恩三有 儒家的报恩文化。为了报父母养育之恩:儒家就有如下的论述:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也”。...

佛法有没有说为什么要报恩?

成佛作祖,其根本就是做人,做人做到极致,即是道家所说的至人、真人,佛家说的佛了 人活在世上,若不知报恩,不为人子,还怎么可能修行得成正果 因此要报恩

佛法说儿女是报恩还债、抱怨讨债的,如何辨认自己子女是哪种?为何念 佛...

JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录报恩、抱怨、还债、讨债儿女来都是四种来头:一个叫报恩,一个叫报怨,一个是还债,一个是讨债。大家都能明白,「讨债鬼呀……」,我就遇到一个讨债鬼,那真的是讨债鬼,就在我们弘愿寺旁边有个家里,妈妈信基督教,男的不信什么教,腿不好,一拐一拐的,...

佛教中有什么报恩的故事??

佛教故事:义牛有灵舍命报恩 力拼强盗感人肺腑 明朝时江山有一个书生,名叫朱恺,表字寿仁,性情淳厚,自幼好学。朱家过去三代,不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲,由于身体瘦弱,经常得病,每次只要喝牛肉汤就会好转,所以从小吃了不少牛肉。因为家里比较贫困,朱恺就到邻村教书。这一年端午节,朱恺...

关于报恩的文言文短句

6.关于感恩的古文名句有哪些 1、亲有过,谏使更。 恬吾色,柔吾声。意思是:父母有过错,劝他们更改。 要面带笑容,语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。 2、亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。 出自(清)李毓秀《弟子规》。 3、妻贤夫祸少,子孝父...

佛曰:众生皆平等,然何故众生需拜佛?敬佛者不需拜之,拜之则为上上者...

可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中,你细心去体会。 香炉表什麼?香炉是燃香的,香代表信,信香;香代表戒定慧,戒定真香;香又表五分法身香,前面说过。所以你看到香烟...

关于报答感恩的诗句(关于报恩的诗句)

关于“报恩”的诗句有: 遇圣惜年衰,报恩愁力小。 ———年代: 唐 作者: 白居易《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作。》莫学衔环雀,崎岖谩报恩。 ———年代: 唐 作者: 白居易《赎鸡》报恩为豪侠,死难在横行。———年代: 唐 作者: 卢照邻《刘生》深藏报恩剑。 久缉养生篇。———年代: 唐 作者...

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