宋人书法尚意,意趣的含义是什么?
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发布时间:2023-06-17 23:27
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热心网友
时间:2024-04-06 19:22
这个问题可不幼稚啊!如果你想深入了解可以查*书法史的宋代书法,如果你是考试用可以这样回答:1意是书法家内心的感受随意之所至而成书,古代书法家将内心的感受外化为书法作品来表达2意不局限于对事物外在形式的感知,而是人透过事物现象把握事物内部的规律3晋人尚韵唐尚法宋尚意,正是晋人的朴实淡华的自然之风及唐代尚法的历史前提,尚意才成为宋代最突出的特点4苏轼从不落入前人窠臼,主张“我书意造本无法,点画信手烦求”因此成为宋代尚意的主要倡导者 希望对你小有帮助
热心网友
时间:2024-04-06 19:23
这个,一言难尽。
简单点说,就是比较不拘束,能放开,但并非毫无法度
往深处说,跟当时的社会背景,文人心态,几位代表人物的生平、性格都有关系,还是自己找个大点的图书馆,多读一点书比较好,讲解得透彻,在网上只能是说一点大家各自的见解。
唐人尚法宋人尚意
宋人尚意:所谓“尚意”,就是注重个人意趣、情怀的表现,这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能。这样,书法艺术就与人的品格性情有了直接的关系,书法的美就不仅在于其外在的形态,更在于其内在的神韵,即它所传达的情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵。
为什么宋尚意
宋尚意的原因是宋代书法家对宋代书法创作的美学追求比较强烈,宋书尚意,包含了丰富的涵义:要求表现哲理;重视表现学识;强调表现人品性情;注意表现意趣。尚意的含义,明朝项穆解释为:书之心,主张布算,想象化裁,意在笔端,未形之相也。书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。
...必称晋代风韵、唐代法度、宋代的情感抒发什么意思
3,宋人“尚意”——所谓“尚意”,就是注重个人意趣、情怀的表现,这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能。这样,书法艺术就与人的品格性情有了直接的关系,书法的美就不仅在于其外在的形态,更在于其内在的神韵,即它所传达的情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵。
论述宋人尚法,元人尚意,明清尚趣?
这句话出自清代书法家梁巘《评书贴》,意思是:魏晋南朝时期的书法艺术讲究风度韵致,而唐朝讲究法度,宋朝追求意趣,而元明时期则追求形态。在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。那时的书法尊崇“神采为上,形质次之”,大都表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。唐代书法总体倾向都是重视法度,唐...
怎样理解“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元,明尚态”
“宋人尚意”,即是说宋代书法追求意趣而不拘法度。苏轼说:“诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。”黄庭坚亦说:“老夫之书,本无法也,故不择笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不计较工拙与人之品藻讥弹。”米芾说:“学书须得趣,他好俱忘,乃入妙,别为一好萦之,便不工也。”董逌亦说:“...
宋人尚法,元人尚意,明清尚趣出自于谁,怎么论述?
清代书法家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论,也就是所谓的晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态,魏晋以来,士人以清高自许,崇尚道教思想,表现在书法艺术上即为“尚韵”,其成就表现在王羲之、王献之为代表的楷书、行书、草书自然灵动的神韵上。唐经贞观之治,国力强盛,法度严谨,形成...
苏轼是宋代什么书风的提倡者之一
论及书法,苏轼认为“吾虽不善书,晓书莫如我。敬能通其意,常谓不学可。”书家不能单纯地埋头学习技法,重要的是“通意”,即真正通晓书法的三昧,深人认识和掌握书法的内在规律,才能得书法的意趣,神采,以寄兴抒情。二、宋代的尚意书风 宋代书法尚“意”,是对唐人书法尚“法”的一个创作...
以苏轼,黄庭坚为代表的尚意书风有哪些特定的内涵
包含有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现,如果说隋唐五代的尚法,是求“工”的体现,那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外,还需具有...
唐人尚法 宋人尚意
日语当中有一句“男は度胸、女は爱娇”,意思就是男人要胸怀宽广,女人要温柔似水,看来东方人的审美观点还是相通地。PS:罗嗦了半天“唐人尚法,宋人尚意”,把我想说的“晋人尚韵”给忘了,此说源自书法评论中对书圣的推崇,飘飘然若蛟龙,该时代相对应的文学代表作有陶渊明的“采菊东篱下,...
为什么晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,明人尚态
尚法、尚意、尚态,主要是对这几个时期书法特征的概括,并不是说韵、法、意、态在这几个时期里是隔绝而不相通的,如在“尚法”的唐代,也有颜真卿《祭侄文稿》那样尚意的作品.晚明时,傅山、王铎、黄道周、倪元璐、张瑞图的书法,是不能用“尚态”来评价的.宋代黄庭坚的书法不仅有“意”,...