发布网友 发布时间:2022-04-24 02:01
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热心网友 时间:2023-10-20 14:45
普净寺位于中国山西省襄汾县赵康镇史威村南侧,又称南史寺,在侯马、襄汾、新绛三县(市)交界处,占地面积5624平方米,建筑面 积818.77平方米,现存为元明时期建筑群,较好地保存了历史原貌。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
普净寺坐北向南,山门上挂“普净寺”金字竖匾。步入山门,只见“哼”、“哈”二金刚峙立两侧,刚劲雄壮,威严肃穆。据说这“哼”、“哈”二将一个叫郑伦,一个叫陈奇,原本都是商纣王的大将,后来“哼”将郑伦归顺了周朝,周灭商以后,姜子牙归国封神,特封郑伦、陈奇二将镇守佛祖山门。“
通明宫
穿过山门,举步便到“通明宫”前,这是一座面宽五间的悬山式明代建筑。为什么要把天王殿称为“通明宫”呢?原来大殿正*供奉的不是大肚弥勒佛,而是玉皇大帝,这一改变反映了元、明以后佛教进一步汉化的实际。当然东西两侧依然是四大天王:南方增长天王,手握宝剑,气势不凡;东方持国天王,手持琵琶,面目清秀;西方广目天王,手上缠绕一龙;北方多闻天王,右手持宝伞,左手握银鼠。内容反映了人们祈盼“风调雨顺,天下太平”的善良愿望,从艺术造型上来看,也达到了形象*真的程度。
菩萨殿
从天王殿往里走,便是菩萨殿。菩萨殿也叫“地藏殿”、“十王府”,大殿面宽五间,内柱设在前槽,依柱筑扇面墙一道。墙前为千手观音和善才童子,殿内两隅坐着“十八罗汉”,俨然一幅“十八罗汉朝观音”,可是一细数却发现只有十六罗汉,向村民打问,也说不出缘由。
在菩萨殿的四周,有十殿阎君和十八罗汉,皆凝神注目,表情各异。历经数百年,油彩清晰依旧。在关帝殿里,南向为关圣帝君和周仓、关平塑像。关公凝目注视,似乎在对世人昭示着他的忠和义。
再转过头来,只见十大阎君分坐两侧,令人望而生畏,中间地藏菩萨、道敏、冥公端庄肃穆,又俨然一组“十帝阎罗朝地藏”。在千手观音的背面,有一尊韦驮天神塑像。
传说民间传说,韦驮原为鲁班弟子,家住峨眉山下,生活相当贫穷。他看到百姓横度嘉陵江,常因江宽水急
普净寺正面
而丧命,决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时,观音云游峨眉,见百姓无法过江而怨叹,便顿生慈悲,化作一少女,化缘造桥。于是贴出一张告示:农历三月十三日,在江心站有一少女,谁能用银锭击中她,即可娶其为妻。于是四乡八里的显赫贵族、公子哥儿云集江边,纷纷把钱投向江中少女,奇怪的是银锭皆落船中,却始终未着少女之身。此时韦驮做工归来,正好路过这里,一位老者拍着韦驮的肩膀说:“只要你真心,我保证你投中她。”韦驮半信半疑将银锭掷去,不偏不倚正中少女胸怀。观音大惊,仔细一看,见是八仙之一的吕洞宾在捣鬼,只好收摊答应嫁给韦驮,但是她说:“咱们只能做背对背的夫妻。”所以,在很多寺庙中都把韦驮塑像放到观音的背面,人们说这是“背面夫妻”。这种格局和传说,表明佛教传入中国已不再那么坚挺肃穆,不仅与道教相互影响,而且也越来越变得富于弹性,富于人情味了。
大佛殿
殿内古砖大都已碎成片,但是总体完整,似乎在展示着当年寺庙的旺盛香火。在佛龛前的功德箱里,零零散散地存着香火钱,说明香火依旧。 在天王殿(玉皇殿)里,正面为玉皇及侍者塑像,威严而庄重。塑像彩绘依然清晰可见,虽然历经几百年的苍桑岁月,但是古韵犹存。两侧为四大天王塑像,王冠甲胄,分别手持剑、伞、琵琶、宝塔,神情肃穆。
罗汉殿
罗汉殿里有一组佛像,为观音“千手千眼佛”及善才童子。相传,千手千眼佛像是为了纪念三姑娘舍命救父的感人行为而塑造的。在世界佛像之中,千手观音像,堪称是中国佛界的国宝与国粹,在不为世人多知的普净寺里也有明代“千手观音”佛像,闻之令人感叹唏嘘!
热心网友 时间:2023-10-20 14:45
普净寺位于中国山西省襄汾县赵康镇史威村南侧,又称南史寺,在侯马、襄汾、新绛三县(市)交界处,占地面积5624平方米,建筑面 积818.77平方米,现存为元明时期建筑群,较好地保存了历史原貌。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
普净寺坐北向南,山门上挂“普净寺”金字竖匾。步入山门,只见“哼”、“哈”二金刚峙立两侧,刚劲雄壮,威严肃穆。据说这“哼”、“哈”二将一个叫郑伦,一个叫陈奇,原本都是商纣王的大将,后来“哼”将郑伦归顺了周朝,周灭商以后,姜子牙归国封神,特封郑伦、陈奇二将镇守佛祖山门。“
通明宫
穿过山门,举步便到“通明宫”前,这是一座面宽五间的悬山式明代建筑。为什么要把天王殿称为“通明宫”呢?原来大殿正*供奉的不是大肚弥勒佛,而是玉皇大帝,这一改变反映了元、明以后佛教进一步汉化的实际。当然东西两侧依然是四大天王:南方增长天王,手握宝剑,气势不凡;东方持国天王,手持琵琶,面目清秀;西方广目天王,手上缠绕一龙;北方多闻天王,右手持宝伞,左手握银鼠。内容反映了人们祈盼“风调雨顺,天下太平”的善良愿望,从艺术造型上来看,也达到了形象*真的程度。
菩萨殿
从天王殿往里走,便是菩萨殿。菩萨殿也叫“地藏殿”、“十王府”,大殿面宽五间,内柱设在前槽,依柱筑扇面墙一道。墙前为千手观音和善才童子,殿内两隅坐着“十八罗汉”,俨然一幅“十八罗汉朝观音”,可是一细数却发现只有十六罗汉,向村民打问,也说不出缘由。
在菩萨殿的四周,有十殿阎君和十八罗汉,皆凝神注目,表情各异。历经数百年,油彩清晰依旧。在关帝殿里,南向为关圣帝君和周仓、关平塑像。关公凝目注视,似乎在对世人昭示着他的忠和义。
再转过头来,只见十大阎君分坐两侧,令人望而生畏,中间地藏菩萨、道敏、冥公端庄肃穆,又俨然一组“十帝阎罗朝地藏”。在千手观音的背面,有一尊韦驮天神塑像。
传说民间传说,韦驮原为鲁班弟子,家住峨眉山下,生活相当贫穷。他看到百姓横度嘉陵江,常因江宽水急
普净寺正面
而丧命,决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时,观音云游峨眉,见百姓无法过江而怨叹,便顿生慈悲,化作一少女,化缘造桥。于是贴出一张告示:农历三月十三日,在江心站有一少女,谁能用银锭击中她,即可娶其为妻。于是四乡八里的显赫贵族、公子哥儿云集江边,纷纷把钱投向江中少女,奇怪的是银锭皆落船中,却始终未着少女之身。此时韦驮做工归来,正好路过这里,一位老者拍着韦驮的肩膀说:“只要你真心,我保证你投中她。”韦驮半信半疑将银锭掷去,不偏不倚正中少女胸怀。观音大惊,仔细一看,见是八仙之一的吕洞宾在捣鬼,只好收摊答应嫁给韦驮,但是她说:“咱们只能做背对背的夫妻。”所以,在很多寺庙中都把韦驮塑像放到观音的背面,人们说这是“背面夫妻”。这种格局和传说,表明佛教传入中国已不再那么坚挺肃穆,不仅与道教相互影响,而且也越来越变得富于弹性,富于人情味了。
大佛殿
殿内古砖大都已碎成片,但是总体完整,似乎在展示着当年寺庙的旺盛香火。在佛龛前的功德箱里,零零散散地存着香火钱,说明香火依旧。 在天王殿(玉皇殿)里,正面为玉皇及侍者塑像,威严而庄重。塑像彩绘依然清晰可见,虽然历经几百年的苍桑岁月,但是古韵犹存。两侧为四大天王塑像,王冠甲胄,分别手持剑、伞、琵琶、宝塔,神情肃穆。
罗汉殿
罗汉殿里有一组佛像,为观音“千手千眼佛”及善才童子。相传,千手千眼佛像是为了纪念三姑娘舍命救父的感人行为而塑造的。在世界佛像之中,千手观音像,堪称是中国佛界的国宝与国粹,在不为世人多知的普净寺里也有明代“千手观音”佛像,闻之令人感叹唏嘘!
热心网友 时间:2023-10-20 14:45
普净寺位于中国山西省襄汾县赵康镇史威村南侧,又称南史寺,在侯马、襄汾、新绛三县(市)交界处,占地面积5624平方米,建筑面 积818.77平方米,现存为元明时期建筑群,较好地保存了历史原貌。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
普净寺坐北向南,山门上挂“普净寺”金字竖匾。步入山门,只见“哼”、“哈”二金刚峙立两侧,刚劲雄壮,威严肃穆。据说这“哼”、“哈”二将一个叫郑伦,一个叫陈奇,原本都是商纣王的大将,后来“哼”将郑伦归顺了周朝,周灭商以后,姜子牙归国封神,特封郑伦、陈奇二将镇守佛祖山门。“
通明宫
穿过山门,举步便到“通明宫”前,这是一座面宽五间的悬山式明代建筑。为什么要把天王殿称为“通明宫”呢?原来大殿正*供奉的不是大肚弥勒佛,而是玉皇大帝,这一改变反映了元、明以后佛教进一步汉化的实际。当然东西两侧依然是四大天王:南方增长天王,手握宝剑,气势不凡;东方持国天王,手持琵琶,面目清秀;西方广目天王,手上缠绕一龙;北方多闻天王,右手持宝伞,左手握银鼠。内容反映了人们祈盼“风调雨顺,天下太平”的善良愿望,从艺术造型上来看,也达到了形象*真的程度。
菩萨殿
从天王殿往里走,便是菩萨殿。菩萨殿也叫“地藏殿”、“十王府”,大殿面宽五间,内柱设在前槽,依柱筑扇面墙一道。墙前为千手观音和善才童子,殿内两隅坐着“十八罗汉”,俨然一幅“十八罗汉朝观音”,可是一细数却发现只有十六罗汉,向村民打问,也说不出缘由。
在菩萨殿的四周,有十殿阎君和十八罗汉,皆凝神注目,表情各异。历经数百年,油彩清晰依旧。在关帝殿里,南向为关圣帝君和周仓、关平塑像。关公凝目注视,似乎在对世人昭示着他的忠和义。
再转过头来,只见十大阎君分坐两侧,令人望而生畏,中间地藏菩萨、道敏、冥公端庄肃穆,又俨然一组“十帝阎罗朝地藏”。在千手观音的背面,有一尊韦驮天神塑像。
传说民间传说,韦驮原为鲁班弟子,家住峨眉山下,生活相当贫穷。他看到百姓横度嘉陵江,常因江宽水急
普净寺正面
而丧命,决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时,观音云游峨眉,见百姓无法过江而怨叹,便顿生慈悲,化作一少女,化缘造桥。于是贴出一张告示:农历三月十三日,在江心站有一少女,谁能用银锭击中她,即可娶其为妻。于是四乡八里的显赫贵族、公子哥儿云集江边,纷纷把钱投向江中少女,奇怪的是银锭皆落船中,却始终未着少女之身。此时韦驮做工归来,正好路过这里,一位老者拍着韦驮的肩膀说:“只要你真心,我保证你投中她。”韦驮半信半疑将银锭掷去,不偏不倚正中少女胸怀。观音大惊,仔细一看,见是八仙之一的吕洞宾在捣鬼,只好收摊答应嫁给韦驮,但是她说:“咱们只能做背对背的夫妻。”所以,在很多寺庙中都把韦驮塑像放到观音的背面,人们说这是“背面夫妻”。这种格局和传说,表明佛教传入中国已不再那么坚挺肃穆,不仅与道教相互影响,而且也越来越变得富于弹性,富于人情味了。
大佛殿
殿内古砖大都已碎成片,但是总体完整,似乎在展示着当年寺庙的旺盛香火。在佛龛前的功德箱里,零零散散地存着香火钱,说明香火依旧。 在天王殿(玉皇殿)里,正面为玉皇及侍者塑像,威严而庄重。塑像彩绘依然清晰可见,虽然历经几百年的苍桑岁月,但是古韵犹存。两侧为四大天王塑像,王冠甲胄,分别手持剑、伞、琵琶、宝塔,神情肃穆。
罗汉殿
罗汉殿里有一组佛像,为观音“千手千眼佛”及善才童子。相传,千手千眼佛像是为了纪念三姑娘舍命救父的感人行为而塑造的。在世界佛像之中,千手观音像,堪称是中国佛界的国宝与国粹,在不为世人多知的普净寺里也有明代“千手观音”佛像,闻之令人感叹唏嘘!