论语中“文犹质也,质犹文也”意思是什么?
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发布时间：2022-04-23 14:16
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热心网友
时间：2023-10-17 23:17
棘子成对子贡说：“君子朴实就可以了，还要文采干什么？”子贡回答说：“您这样谈论君子，太吝惜了！您的舌头太快了，驾四马的车也追赶不上您说的话。其实文采跟本质一样，文采如同本质，本质如同文采，两者同等重要。虎豹皮和羊犬皮的区别，既在质上，也在文上。如果这两类兽皮去掉了它们有文采的毛，就无法加以区别了。”这段文章是春秋时卫国大夫棘子成和孔子学生子贡的一段对话。棘子成认为，君子有好的本质就可以了，不必再有文采；而子贡对棘子成的观点却感到十分吃惊，并巧妙地批评了他“驷不及舌”，然后用恰当的比喻明确地阐述了“文犹质也，质犹文也”，说明君子既要注重“质”，也要注重“文”。文指的是什么，文指的是君子的外表、形式。它包括衣着佩饰、言谈举止、举手抬足的表现等等。君子有文采，就是衣着整洁，佩饰典雅，言语流畅，举止大方，抬手文明，投足稳重。这样与君之称才相谐调。反之，衣衫褴褛，佩饰粗糙，谈吐阻滞，举止小气，抬手野蛮，投足张扬。这样就与君子之称极不对称。由此可见，子贡倡导的“文犹质也，质犹文也”，就是说“质”与“文”对君子来说同等重要，君子是本质与外表的整齐统一，君子是内容与形式的完美结合。“质文兼备”谓之君子。按这个标准来看，君子就是完美之人。而事实上却是“金无足赤，人无完人”。可我们的社会需要大批君子这样的“完美之人”，我们的社会希望所的人们通过自我努力向君子这样的“完美之人”趋近。所以，有志于为社会做出更大贡献的人们，一定要在“质”上加强修养，在“文”上加强修饰，努力使自己成为“质文兼备”之士。
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时间：2023-10-17 23:17
棘子成对子贡说：“君子朴实就可以了，还要文采干什么？”子贡回答说：“您这样谈论君子，太吝惜了！您的舌头太快了，驾四马的车也追赶不上您说的话。其实文采跟本质一样，文采如同本质，本质如同文采，两者同等重要。虎豹皮和羊犬皮的区别，既在质上，也在文上。如果这两类兽皮去掉了它们有文采的毛，就无法加以区别了。”这段文章是春秋时卫国大夫棘子成和孔子学生子贡的一段对话。棘子成认为，君子有好的本质就可以了，不必再有文采；而子贡对棘子成的观点却感到十分吃惊，并巧妙地批评了他“驷不及舌”，然后用恰当的比喻明确地阐述了“文犹质也，质犹文也”，说明君子既要注重“质”，也要注重“文”。文指的是什么，文指的是君子的外表、形式。它包括衣着佩饰、言谈举止、举手抬足的表现等等。君子有文采，就是衣着整洁，佩饰典雅，言语流畅，举止大方，抬手文明，投足稳重。这样与君之称才相谐调。反之，衣衫褴褛，佩饰粗糙，谈吐阻滞，举止小气，抬手野蛮，投足张扬。这样就与君子之称极不对称。由此可见，子贡倡导的“文犹质也，质犹文也”，就是说“质”与“文”对君子来说同等重要，君子是本质与外表的整齐统一，君子是内容与形式的完美结合。“质文兼备”谓之君子。按这个标准来看，君子就是完美之人。而事实上却是“金无足赤，人无完人”。可我们的社会需要大批君子这样的“完美之人”，我们的社会希望所的人们通过自我努力向君子这样的“完美之人”趋近。所以，有志于为社会做出更大贡献的人们，一定要在“质”上加强修养，在“文”上加强修饰，努力使自己成为“质文兼备”之士。
